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El futuro de la comunicacion

Enviado por   •  18 de Septiembre de 2017  •  2.204 Palabras (9 Páginas)  •  147 Visitas

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y experiencias, pero cuando los medios pierden su sentido de utilidad, se agrede: la dignidad humana, la cultura, los sistemas económicos, políticos y sociales.

Si aprovechamos el carácter interactivo, personalizable, generador de comunidades, de los medios, estos nos servirían como herramientas para que los jóvenes tengan el conocimiento y la experiencia necesaria para dotar de valor y sentido su existencia entre la delgada línea que establecen con la tecnología y el entretenimiento, sin embargo el uso de los medios es cada vez más fácil, pero se vuelve más difícil compenetrar en las necesidades del otro; establece anchos y rangos horizontales entre usuarios activos y participativos, pero le cuesta crear rangos verticales sobre aspectos más profundos como la espiritualidad, la ética y la moralidad, las tecnologías de los medios crean sufrimiento y miedo para quien se pierde en ellos, también el ocio debe permitir al humano ser lo que es y terminar siendo más humano, en caso de que el entretenimiento no ofrezca un sentido de la vida, se ha perdido el interés por lo humano y sólo importa el intercambio de información, más no la comunicación, es importante que no contaminemos el ocio y el entretenimiento con el vacío.

“Comunicar y entretener deben ser sinónimos: utensilios para desplazarse por el mundo como seres históricos, trascendentes, libres inteligentes y realizados y no como tierra baldía: noche nublada que absorbe toda la luz del amanecer”, dice Hidalgo.

Hasta este punto, el análisis que he realizado ha estado fuertemente relacionado con los medios de comunicación, sin embargo dentro de mi análisis explico que expertos en distintas áreas han creado modelos de responsabilidad social y códigos de ética, a través de la autorregulación y legislación, pero no podemos hablar de ética mediática limitándonos a generar esos códigos de conducta, por lo tanto para ahondar un poco más profundo en este tema de los códigos de conducta producto de legislaciones, analizaremos la Cumbre de Copenhague de la ONU.

Para comenzar diremos que, la ONU ha impulsado de muchas maneras la formación de una conciencia ética universal, sin embargo y por desgracia no damos cuenta de que el ideal de que el mundo se rija por principios morales comúnmente aceptados es una utopía y una prueba más de este hecho fue la cumbre de Copenhague, esta cumbre se interesaba por problemáticas de índole moral, los países en desarrollo compartían imperativos éticos iguales, pues sin estas aspiraciones al desarrollo social los compromisos firmados pierden su sentido.

Los seres humanos hemos intentado crear una ética universal que sea compatible con la pluralidad del planeta, sin embargo la Cumbre de Copenhague puso al descubierto la ineficacia de esa ética mundial, que es incapaz de revertir el escándalo de millones de personas que viven en extrema pobreza, aun así debemos destacar que en la reunión se lograron algunos avances y sobretodo se identificaron problemas tomando conciencia de la gravedad de estos, sin embargo es claro que el desarrollo de la humanidad en los próximos años no se ajustará a los postulados de esa ética planetaria, hay dos razones para esto, la primera es que existe una brecha entre los principios abstractos y sus aplicaciones en las realidades económicas, y otra entre la aceptación de los enunciados y las dinámicas del poder, por esto los logros inmediatos de la cumbre fueron muy limitados.

El mundo está, lejos de guiarse por principios éticos pues cuando se habla de la importancia de debatir los problemas de ética pública, la gente piensa sólo en la corrupción de los políticos o las manipulaciones de los medios de comunicación, pero hay otras cuestiones más profundas como la igualdad fundamental de todos los seres humanos, pero en nuestra sociedad conflictiva el principio de la igualdad existe solo de forma retórica, ya que abundan los sentimientos racistas, los prejuicios, los estereotipos descalificadores y las prácticas intolerantes y ética pública empieza por la aceptación del otro como fundamentalmente igual, lo cual implica que no se puede vivir la vida propia siendo indiferentes con los demás.

A pesar de las pesimistas de las conclusiones de la Cumbre de Copenhague, la preocupación por avanzar hacia una ética planetaria inspira el pensamiento y lo mueve en esa dirección.

Un aspecto de la formación de las siguientes generaciones que debe preocuparnos es el de su educación moral, ante la insuficiencia de nuestras respuestas éticas a los retos del siglo XXI, los cambios políticos y económicos de los últimos años han sacudido los valores morales que cuestionan las éticas tradicionales, la crisis del pensamiento moral actual fue provocada por la expansión de la modernidad racionalista y el avance de la ciencia, con esto comprobamos que nuestros avances han sido también retrocesos, por esto se intenta desarrollar una ética planetaria que esté a la altura de las nuevas situaciones, científicos, ONGS y comisiones de organismos internacionales trabajan en la construcción de consensos que desprendan valores para todos.

Conclusión:

A lo largo de este ensayo he comentado, lo que me parece mas importante acerca de como se ha visto mermada la ética a nivel mundial, pero este desgaste también se ha visto a nivel regional y local, pues este problema está en todos los niveles de la sociedad actual, sin embargo también he podido darme cuenta que estamos en camino de para alcanzar una ética universal y contrarrestar la pérdida de valores que ha sufrido nuestra civilización, no dirigimos a un futuro donde todos compartamos los mismos valores, lo que caracterizará al futuro al que nos dirigimos será, un cambio de naturaleza moral, es decir una manera fresca de comprender el ámbito social, más que una reforma del Estado, se busca un cambio en las reglas éticas de la vida pública y en las decisiones relacionadas con el bien común.

Esta tarea le corresponde distintos actores como es el gobierno, los partidos políticos, los líderes religiosos y sociales y los investigadores especializados, todos deben participar en un debate abierto del que vayan brotando los planteamientos de la nueva ética pública que se está buscando.

Estos temas son de suma importancia, pues si dejamos que los valores éticos y morales siguán desgastándose como hasta ahora lo han hecho, toda la humanidad terminara sumergida en un mundo sin ética, donde todas las personas solo valoran sus vidas individuales, sin preocuparse por los demás, ignorando el bien común, un mundo en donde solo importara lo objetivo y la imagen sin llegar a temas más profundos que son muy importantes para desarrollarnos en colectividad.

Fuentes

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