El hombre como microcosmo Actividad
Enviado por monto2435 • 18 de Diciembre de 2018 • 775 Palabras (4 Páginas) • 273 Visitas
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Dicho esto podemos afirmar que el alma es la llama, la potencia o capacidad que da la vida a todos los seres vivos, ya que todo ser vivo posee ese principio vital o "alma", y gracias a este pueden crecer, desarrollarse y reproducirse, además les permite también relacionarse entre sí y con su entorno. Por el contrario si esta llama o principio vital falta o abandona el cuerpo, éste muere.
- Explicar las explicaciones de Aristóteles y Santo Tomás sobre el alma a partir del texto enlace web (texto “alma” de Juan Cruz C.).
a) Alma según Aristóteles:
De acuerdo al texto, en la filosofía aristotélica se pueden distinguir distintos periodos, siendo en este caso tratado el del entelequismo, el cual postula que entre los seres vivos hay distintos tipos de almas o bien distintas funciones de esta que los generan, ya que el alma es el principio vital que permanece en el cuerpo y que les permite vivir y desarrollarse. En base a ello, Aristóteles diferencia tres tipos del alma: Alma vegetativa, alma sensitiva y alma racional.
Alma vegetativa: hace que los seres vivientes se nutran, crezcan y reproduzcan. Está presente en todos los seres vivos, cualquiera sea su complejidad.
Alma sensitiva: está asociada a la capacidad de coordinar distintas sensaciones entre sí y conocimientos básicos.
Alma racional: Comprende la función cognoscitiva y volitiva, que es propia de los seres humanos. Es por ello que el hombre tiene conciencia de sus actos y puede desarrollarse en una posición superior y más compleja que el resto de los seres vivos.
El alma es entonces la que en una unión substancial con el cuerpo permiten la existencia del hombre como un ser desarrollado y pleno.
b) Alma según Santo Tomás:
Para Santo Tomás, el alma no tal sin cuerpo y el cuerpo no es tal sin el alma, esta unión es la que permite al hombre ser hombre.
El alma como elemento existencial cumple la función intelectiva o mental que conduce el actuar del cuerpo en su existencia material de acuerdo con su entorno sociocultural.
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