En qué se diferencia de otros tipos de investigación?

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¿Cuáles son los planteamientos epistemológicos más relevantes del paradigma?

- Toda generación de conocimiento, para que sea válida y auténtica, debe basarse en la experiencia, y toda ciencia que se precie de tal debe alejarse de la investigación de la esencia del fenómeno y apuntar estrictamente a este como tal.

- El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.

- Está gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con métodos adecuados.

- El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es válido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.

- Utiliza la vía hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias.

- Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.

- En este postulado la psicología y otras ciencias sociales no tienen cabida, pues no es posible ver un fenómeno interno, ya que la persona no puede dividirse en dos: en observador y observado.

¿Cuál es el rol del investigador y qué tipo de problemas aborda?

El sujeto es quien descubre el conocimiento, es decir que se tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice. Por lo tanto, sujeto y objeto de conocimiento son independientes, se plantean como principio la neutralidad valorativa, es decir que, el investigador se ubica en una posición neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones.

- Paradigma Hermenéutico:

- ¿Cuál es la definición de cada paradigma?

Es el método de investigación más apropiado para el estudio de la acción humana. Este método es un desarrollo innovador de la fenomenología de Edmund Husserl (por ejemplo, 1931). La hermenéutica involucra un intento de describir y estudiar fenómenos humanos significativos de manera cuidadosa y detallada, tan libre como sea posible de supuestos teóricos previos, basada en cambio en la comprensión práctica. Lo que se quiere decir con comprensión práctica será más claro más adelante. El método de Heidegger es “hermenéutico” porque existe una necesidad de interpretación cuando uno está explicando la experiencia.

- ¿Cuáles son los autores más representativos y cuál es la postura filosófica de donde se deriva el paradigma?

Posteriormente en el siglo XVIII, con los trabajos de Schleiermacher (Ferraris, 2005) adquiere otro rumbo, no desaparece del todo la noción de interpretación filológica como tal, pero si se comienza a considerar otros elementos supratextuales. Esto es, el autor que enuncia y escribe, es decir el que crea el texto, no está al margen de la situación cultural del momento.

La hermenéutica, según Bunge (2007), desde la perspectiva de los estudios sociales ha recogido esa impronta subjetiva. La obra de Dilthey (1944), Introducción a las ciencias del espíritu, es una clave para entender la hermenéutica al concluir que las ciencias sociales son ciencias del espíritu. En otras palabras, se trata de capturar el sentido o significado de la acción social. Además la hermenéutica contemporánea (así como la clásica que se remonta desde los filólogos y poetas antiguos) aloja como categoría principal la interpretación: cualquier hecho social equivale a un texto, símbolos a capturar y a resignificar. Bunge (2007: 403) lo dirá de la siguiente manera: “los hechos sociales son símbolos, textos o análogos textuales que hay que interpretar”.

- ¿Cuáles son los planteamientos epistemológicos más relevantes del paradigma?

- Interesa comprender cómo se constituyen los paradigmas y qué elementos epistemológicos Articulan los investigadores para enunciarlo desde la producción del conocimiento.

- La naturaleza textual de la producción del conocimiento de la investigación educativa es un producto cultural que permite reconocer la trayectoria temporal sobre las formas en que se constituyen los paradigmas; luego, este rasgo hace susceptible de analizar los textos sin necesariamente recurrir a los investigadores ya que la huella discursiva de la producción encaja con los principios de la hermenéutica objetiva: texto-intérpretecomprensión (Ricoeur, 2006).

- Interpretar la lógica de construcción epistemológica que se presenta en los documentos (tesis, reportes de investigación, proyectos…) desde la particularidad del trabajo investigativo.

- ¿Cuál es el rol del investigador y qué tipo de problemas aborda?

Lo que el investigador de hermenéutica estudia, entonces, es lo que la gente en realidad hace cuando está dedicada a las tareas prácticas de la vida cotidiana, más que en la contemplación distante que caracteriza las tareas de lápiz y papel, así como la mayoría de las situaciones de entrevista. Por lo tanto, la acción social es comprendida por la gente de una manera que está influenciada por sus propios intereses y proyectos, y simplemente no está disponible de la misma manera para un observador objetivo, distante y desinteresado (de hecho, desde el punto de vista hermenéutico, una postura tal no es posible).

- Paradigma Socio Crítico:

¿Cuál es la definición de cada paradigma?

Considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos; resalta la autonomía, racionalidad y libertad del ser humano; y que dichas virtudes se consiguen mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. Para Habermas (1986) el conocimiento nunca es producto de individuos o grupos humanos con preocupaciones alejadas de la cotidianidad; por el contrario, se constituye siempre en base a intereses que han ido desarrollándose a partir de las necesidades naturales de la especie humana y que han sido configurados por las condiciones históricas y sociales.

¿Cuáles son los autores más representativos y cuál es la postura filosófica de donde se deriva el paradigma?

Ésta se inicia con la creación, en los años veinte, del Instituto de Investigaciones Sociales afiliado a la Universidad de Frankfort y con la agrupación