Filosofia del Derecho UELD

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El arte de administrar una Polis se llama Politika. El habitante de una polis era el poseedor de una cultura, era el sedentario que había desarrollado teatro, cultura, leyes escritas. Los que no pertenecían a una polis los griegos le tenían un nombre de Bárbaro, este es el nómada, el que no desarrolla arquitectura, literatura escrita, el que tiene un arte culinario muy rudimentario.

Ciudad es sinónimo de cultura, sinónimo de centro de actividad política, intelectual, cultural, esto lo descubre el griego, además como el concepto de ciudad estaba ligado al concepto de democracia el griego descubre algo hasta entonces impensable, el habitante de una ciudad se le llama ciudadano, pero el ciudadano habría que entenderlo no es como hoy en día, el ciudadano griego tiene una novedad no solo es el habitante de una ciudad, sino que por primera vez en la historia es el libre. Entendiendo por libre aquella persona que no tiene dependencia personal con respecto a otra persona. En los pueblos antiguos no había ciudadanos porque no había derechos.

Los dos grandes modelos políticos que se dieron en Grecia fueron los modelos democráticos de Atenas en la época de Pericles y el Espartano. La diferencia entre estos dos modelos era que el Ateniense todo era ¨paz y amor¨ y en el Espartano todo giraba alrededor del ejército y la guerra. Esparta no es un modelo democrático, más bien se asemeja a lo que hoy día llamamos comunista, porque los espartanos no poseían nada, todo pertenecía al estado, empezando por los niños que le pertenecían a la madre hasta los 5 años y después tenían que entregárselos al estado y no se podían casar antes de los 30 años.

Atenas era una democracia directa, ósea que el poder legislativo residía en el pueblo de una manera directa, los atenienses no nombraban diputados para hacer las leyes sino que ellos se reunían en el Ágora [f]y votaban directamente las leyes, por eso es que la democracia ateniense no tenían división de poderes, porque la división de poderes solo se justifica en una democracia representativa como la nuestra, donde el ciudadano delega en diputados que hagan las leyes, en jueces que juzguen, en arcontes/ejecutivo para que ejecuten las leyes.

Esta polis va emparejada a un segundo instituto que es la esclavitud, la democracia griega es una democracia esclavizante, los griegos no inventaron la esclavitud, tampoco la abolieron, lo que si hicieron fue justificarla. La primera justificación teórica la vamos a encontrar en Aristóteles, decía que la esclavitud era necesaria por dos razones, una natural según la cual hay diferencias entre los hombres, porque algunos son como las bestias que solo valen por sus músculos, y estos están destinados a la esclavitud y la otra es económica que decía que era necesario que unos trabajaran para que otros piensen. En el mundo griego el trabajo manual se consideraba degradante, el trabajo intelectual se consideraba culto por excelencia y no era degradante. Los sofistas originalmente eran esclavos, solo que terminaron siendo, trabajadores remunerados. En occidente la esclavitud no se abolió por razón morales sino por razones económicas, en la revolución industrial se dieron cuenta que era más barato mantener al obrero libre que al esclavo porque a este le tenían que dar ropa, comida, vivienda todo el año, en cambio al obrero libre no solo el pago por sus servicios.

Originalmente en Grecia hubo tres tipos de esclavitud:

-por deuda: cuando alguien solicitaba un préstamo y le permitían poner un pariente como garantía, entonces el pariente pasaba a ser esclavizado si no se pagaba. Esta forma de esclavitud la abolió Solom

-bélica: cuando había una guerra el vencedor en vez de matar al vencido, le perdonaba la vida pero pasaba a ser esclavo.

-hereditaria: los hijos de esclavos eran esclavos. Se transmitía solo por línea materna y no por paterna y esto es porque si el padre era esclavo y la madre libre, el hijo era libre porque se quedaba con la madre; pero si la madre era esclava y el padre libre por la misma razón el hijo iba a ser esclavo.

En Atenas había 250 mil habitantes, la inmensa mayoría eran esclavos.18 mil varones libres, 18 mil mujeres

La democracia es algo que se construya y que sigue en construcción, uno no puede valorar un fenómeno político visto de aquí para atrás, un fenómeno político hay que verlo de atrás para adelante.

Los griegos no descubrieron la división de poderes, pero si la distribución de poderes

Otro concepto que descubren los griegos es el concepto de ley que hasta ese momento era inexistente. En primer lugar, los griegos superaron algo que era típico por los previos que es lo que se llamaban la Dike era la normativa fragmentaria producida por los casos. Hoy día llamada jurisprudencia.

Montan un sistema que es el que nos ha generado:

1- la ley tiene que ser promulgada antes del hecho. El problema de la Dike es que la norma se promulga después del conflicto.

2-publica y escrita

3- promulgada por autoridad competente

4- general, que sea aplicable a todos los casos por igual.

Institutos del mundo griego, el concepto de:

-polis

-esclavitud

-ley

A los griegos les debemos el concepto y la práctica de la democracia, que viene de demos(pueblo) y cratos(poder) el poder el pueblo. A diferencia de la aristocracia que es el poder de los nobles y la oligarquía que es el poder de los ricos. El mundo antiguo era fundamentalmente aristocrático, el hecho de que en Grecia se desarrollara la democracia no significa que desapareciera la aristocracia lo único que significa es que la aristocracia se convirtió en una clase social desplazada del poder. Platon era un aristócrata, era terrateniente, su abuelo era Solon y su otro abuelo era el príncipe de Codro. No debe de extrañarnos que Platón como perteneciente a una clase social desplazada. Platón compro una finca que había pertenecido a un héroe griego que se llamaba Academus y en esos terrenos el fundo la Academia y la Academia Platónica duro 900 años, fundada en el siglo V por Platon y disuelta en el siglo V D.C por Justiniano.

Escuelas Importantes del Grecia:

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