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Gobierno y gobernanza

Enviado por   •  6 de Septiembre de 2018  •  12.317 Palabras (50 Páginas)  •  292 Visitas

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formación de la personalidad moral, individual y social.

- Se realizarán investigaciones bibliográficas que al ser disertadas, permitirán la discusión y el análisis crítico.

- Trabajo personal y trabajo cooperativo.

- EVALUACION

Este curso Seminario de Reflexión Etica será evaluado de la siguiente manera:

- Una evaluación escrita por cada unidad, considerando los objetivos referenciales.

- Una nota por un trabajo bibliográfico individual.

- Una autoevaluación relacionada con los talleres, disertaciones, participación en los trabajos cooperativos.

- Un examen final considerando los objetivos generales y referenciales.

- BIBLIOGRAFIA

- ARISTOTELES : Etica Nicomaquea. Ed. Porrúa, México. 1979.

- APEL, OTTO : Estudios Críticos. Ed. Alfa. 1986

- CAMPS, VICTORIA : Los valores de la Educación. Ed. Araya, Madrid. 1994.

- CORTINA, ADELA : Etica Mínima. Ed. Tecnos, Madrid. 1994.

- CORTINA, ADELA : Etica Aplicada y Democracia Radical. Ed. Tecnos, Madrid. 1993.

- CORTINA, ADELA : Etica sin Moral. Ed. Tecnos, Madrid. 1995.

- CORDERO, JESUS : Etica y Sociedad. Ed. San Esteban, España. 1981.

- ECHEVERRIA, RAFAEL : El Buho de Minerva. Ed. Dolmen, Chile. 1993.

- ECHEVERRIA, RAFAEL : La Ontología del Lenguaje. Ed. Dolmen, Chile. 1994.

- LECLERCQ, JACQUES : Las grandes líneas de la Filosofía Moral. Ed. B.H.F. España 1978.

- MIFSUD, TONY : Propuestas Eticas para el siglo XXI. Ed. San Pablo, Chile 1993.

- PETERS, R. : Desarrollo moral y educación moral. Ed. F.C.E., México. 1984.

- PUIG ROVIRA, JOSEP : La construcción de la personalidad moral. Ed. Paidós, España. 1992.

- WANJIRU, CHRISTINE : La Etica de la profesión docente. Ed. EUNSA, España. 1995.

- VIDAL, MARCIANO : Moral de actitudes. Tomo I. Ed. P:S:, Madrid. 1981.

MAPA CONCEPTUAL DEL CURSO

[pic 1]

ETICA[pic 2][pic 3][pic 4][pic 5]

Se divide en[pic 6][pic 7]

ETICA GENERAL ETICA APLICADA

[pic 8][pic 9]

Se mueve en el campo de la Pretende llevar a la práctica

los fundamentos generales.

En los aspectos: [pic 10][pic 11][pic 12]

[pic 13][pic 14][pic 15][pic 16][pic 17][pic 18][pic 19][pic 20][pic 21]

METAFISICA ANTROPOLOGIA ETICA ETICA ETICA

FILOSOFICA INDIVIDUAL FAMILIAR SOCIAL[pic 22]

[pic 23][pic 24][pic 25][pic 26]

Tratan temas como[pic 27][pic 28][pic 29]

FORMACION DE LA AGENTE ETICA NA-[pic 30][pic 31]

PERSONALIDAD PRINCIPAL CIONAL[pic 32]

EL HECHO MORAL MORAL DE LOS VA- INTERNA-

LORES CIONAL[pic 33][pic 34]

[pic 35][pic 36]

LA LIBERTAD A través de:[pic 37][pic 38][pic 39]

[pic 40][pic 41][pic 42][pic 43]

DIVERSAS ETICA ETICA[pic 44]

EL BIEN Y EL MAL TEORIAS ECONOMICA PROFESIONAL [pic 45][pic 46]

Para los distintos que haceres[pic 47]

LAS VIRTUDES [pic 48][pic 49][pic 50][pic 51][pic 52][pic 53]

ETICA DEL ETICA ETICA PARA LA[pic 54]

DERECHO MEDICA EDUCACION[pic 55]

LA FELICIDAD[pic 56][pic 57][pic 58]

[pic 59][pic 60][pic 61][pic 62]

DERECHOS ABORTO LA PERSONA Y[pic 63][pic 64]

LOS VALORES Y EL TRABAJO

DEBERES [pic 65]

EUTANASIA [pic 66]

LOS OBJETI-[pic 67]

VOS TRANS-

VERSALES

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[pic 69]

CODIGO DE ETICA DEL PROFESOR

PRESENTACION

Si analizamos fenomenológicamente nuestra sociedad, inmediatamente nos percatamos que estamos viviendo en un mundo que se caracteriza por una dialéctica sociocultural, en el que los cambios, en casi todos los contextos, son la tónica de la praxis diaria como efectos propios de la modernidad-modernización. Dinámica del mundo contemporáneo que nos exige una reflexión ética constante como consecuencia de estos cambios o alteraciones que nos obligan a enfrentar nuevos desafíos, abriendo nuevas interrogantes –dada la crisis moral que estos cambios conllevan- tanto en el plano político, cultural, económico y educacional, esta última especialmente respecto de su finalidad (teleología educativa), es decir sobre el sentido de su misión.

Lo anterior, a nuestro juicio, tiene una directa relación con la Etica o Filosofía moral. Pues, es la cultura la que permite al hombre encontrar su sentido y finalidad para su existencia, en cuanto ella constituye un fenómeno antropológico como dimensión de la existencia humana. En el sentido que la cultura y las culturas son un conjunto de valores y pautas de conducta, que nos permiten, de alguna manera, relacionarnos

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