Investigacion sobre la ruta de las flores

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DESCRIPCION DE LOS PUEBLOS QUE CONFORMAN LA RUTA DE LAS FLORES

NAHUIZALCO

Topónimo: Significa "lugar de las casas de obsidiana", ya que procede de itz, obsidiana; cal (o al en forma incluida), casa, y co, sufijo locativo

Un pueblo que destaca la artesanía del mimbre, ofrece una gran variedad de artículo de uso cotidiano tales como muebles y adornos para el hogar. Puede conocer más sobre su artesanía en el Centro de Desarrollo Artesanal. Visite el mercado nocturno ubicado en el centro del pueblo, es iluminado con velas y la Iglesia que destaca desde la época colonial. Para los amantes de las caminatas, la cascada de la Golondrinera es un lugar natural que no deben perder. Las fiestas patronales de Nahuizalco son celebradas del 20 al 25 de junio en honor a San Juan Bautista.

Orígenes y etimología

Uno de los más fuertes y antiguos núcleos indianos de El Salvador lo constituye la población precolombina de Nahuizalco, fundada y habitada por indios yaquis o pipiles en los tiempos anteriores al advenimiento del cristianismo. Poco se sabe de su historia arcaica, a no ser que sus pobladores de habla náhuat eran descendientes de los toltecas llegados a esa región, en los albores de la segunda mitad del siglo XI de la Era Vulgar, capitaneados por el último soberano de Tula del Anáhuac: el anciano y venerado Topilzin Acxitl Quezalcohuatl II. Dos versiones tradicionales conservan los documentos antiguos sobre los orígenes de esta población. La primera está contenida en la "Relación Breve y Verdadera", crónica franciscana de 1586. Según este documento Nahuizalco "dicen que se llama así porque antiguamente tenía cuatro veces tantos indios como el pueblo grande sobredicho de Izalco". La otra está consignada en un informe municipal de Nahuizalco, de 15 de octubre de 1859, en los siguientes términos: "La única tradición que se conserva del origen de esta población, es que, después de la conquista de los Españoles, cuatro familias originarias de Izalco se situaron en un punto inmediato a Sonzacate, que aún se llama Nahuizalquío, y cuando los vecinos visitaban o pasaban por este punto, le llamaban "los cuatro Izalcos", que en idioma que aún conservan, quiere decir Nahuizalco, por significar cuatro la palabra nahui". Esas tradiciones, en efecto, han nacido de la interpretación etimológica del toponímico Nahuizalco, el cual proviene de las raíces nahui, cuatro, e Izalco, nombre de una tribu yaqui o pipil. De tal suerte, que Nahuizalco significa "los cuatro izalcos", pareciéndose más plausible la tradición de que recibió tal nombre por haber sido fundada por "cuatro familias de Izalco", que la improbable de que haya recibido tal nombre porque en los tiempos gentiles haya tenido "cuatro veces tantos indios como Izalco". A su vez, el toponímico Izalco significa "lugar de las casas de obsidiana", ya que procede de itz, obsidiana; cal (o al en forma incluida), casa, y co, sufijo locativo.

Época colonial

El 4 de julio de 1586 pasó por Nahuizalco el padre Comisario de la Orden de San Francisco fray Alonso Ponce, quien dice que era pueblo de indios pipiles, del obispado de Guatemala y visita de los monjes dominicos del convento de Santo Domingo de Sonsonate, siendo una población ya muy destruida, pues sus habitantes "no llegaban a doscientos". El informe municipal citado dice que "en el año de 1755, después de haberse suscitado varias diferencias con los vecinos de Izalco, vino una providencia de la Audiencia de la capital de Guatemala para que se midiesen las tierras que poseían como propias de esta población y las vecinas, para que a cada cual se le pusiese en posesión de la parte de ejidos, y los excesos los tomasen a moderada composición, lo cual se verificó por el Juez de medida Sr. (Juan Antonio de) Bosque (y Arteaga). Como aquellas medidas se practicaron sin la exactitud que ahora se practican, al poco tiempo no han dejado de renacer nuevas dificultades entre estas mismas poblaciones y atribuirse unas a otros algún traspaso a sus verdaderos límites". En 1770, año de la visita pastoral del arzobispo don Pedro Cortés y Larraz, Nahuizalco era cabecera de la parroquia de igual nombre, que comprendía además, como anejos, a los pueblos de Santa Catarina Mazahuat, San Pedro Puxtla y Santo Domingo Huitzapan. Este curato era servido por el Presbítero Juan Félix de Paredes y por el coadjutor presbítero Miguel Cáceres. La sazón San Juan Nahuizalco tenía una población étnicamente repartida así: 821 familias indígenas con 2,790 personas y 41 familias de ladinos con 190 personas. Total: 862 familias con 2,980 individuos. "El pueblo de Nahuizalco -dice monseñor- está sitiado en llanura, aunque rodeado de cerros, y al pie de la bajada que se trae desde Apaneca, con lo que el camino para los anejos es muy fragoso". "La gente -agrega- anda tan vergonzosamente desnuda, que apenas comencé a entrar en el pueblo me espanté y llené de confusión, hasta cerrar los ojos, por no ver semejante espectáculo; y dije al Alcalde Mayor que les repartiera ropa del país y obligara a que se vistieran". "La desnudez es tanta que solamente llevan las mujeres un cotón ceñido a la cintura, que cubre hasta las rodillas; las muchachas y muchachos, ya grandes, nada; y muchos hombres, un pedazo de trapo o pañuelo, y nada más". Respecto al estado de la enseñanza rudimentaria en la parroquia de Nahuizalco el cura Juan Félix de Paredes dijo a Su Señoría Ilustrísima, que para contrarrestar la ignorancia de la doctrina cristiana había puesto "maestros que la enseñen. Que hay escuela en los tres pueblos, en donde se les enseña la doctrina cristiana. Que a más de esta escuela, hay en cada pueblo otra puesta por el Rey nuestro Señor, en que se enseña la doctrina cristiana, leer, escribir; cantar y hablar en castilla; que en la cabecera (Nahuizalco) concurren ocho o nueve muchachos, pero en los otros pueblos más, a excepción del de Santo Domingo (Huitzapan), que no mantiene escuela”. En sus "Reflexiones" el señor arzobispo comenta que "Las escuelas y maestros de doctrina cristiana son los fiscales; lo que se enseña es a cantar el texto de la doctrina con varios yerros y sin alguna inteligencia; Los que concurren son varios niños y niñas que se llaman de doctrina, y van precisados y con repugnancia de sus padres, que los sacan siempre que pueden con algún pretexto, y éstos son en número determinado, en que se ve claramente que es por huir del castigo". Durante la época colonial Nahuizalco fue pueblo de la provincia de los Izalcos