LA GRAN TEORÍA DE LA CULTURA II

...

Marx sostiene que la conciencia no es el resultado de la actividad individual, la formación de la conciencia para Marx es un proceso social, la conciencia no puede ser individual, ya que nuestra concepción del mundo se construye colectivamente. Para Marx existe una ideología dominante, que lógicamente responde a las necesidades, ideales, y deseos de la clase dominante, en este caso la burguesía, Es en este sentido que los mencionados ideales burgueses parecen verdades irrefutables, lógicas, racionales, coherentes, que son aceptadas por la clase trabajadora bajo el supuesto de que se beneficiara a toda la sociedad en su conjunto y asumen como propias y benéficas la ideología de la superestructura burguesa. A esto es a lo que Marx definía como falsa conciencia, ya que el proletariado lo asume como algo propio, natural y benéfico para él, generando y reproduciendo la hegemonía de las clases dominantes.

- ¿Cómo se explica la determinación por la cual los individuos se ven constreñidos a desempeñar funciones específicas en una sociedad?

En la sociedad capitalista los individuos esta obligados a desempeñar funciones específicas, ya que el capitalismo destruye la subjetividad del trabajador, y presenta al trabajador como una mercancía, lo cual genera una mercantilización de la fuerza de trabajo, al darse la división social del trabajo se da consigo la especialización del trabajo y de mañera paralela la alienación que Marx definirá como un estado artificial del sujeto, ya que a medida que las sociedades evolucionan, va evolucionando también el intercambio de mercancías, lo que genera una enajenación del trabajo, en la que se da una deshumanización del trabajador, a medida que se humanizan los productos, se deshumaniza el trabajador, el trabajador tiene un extrañamiento con el objeto, no se identifica ni se reconoce en el, sin embargo se ve constreñido a tal labor, el trabajador en una sociedad capitalista dada la especificación de su trabajo, casi nunca llegara a ver el producto final elaborado.

- ¿Qué sistema o aparato es el que ordena estas relaciones de dominación?

Para Marx el aparato que legitima las relaciones de dominación, la división social del trabajo, la explotación y la sobre explotación es el estado, ya que este aparecerá como un aparato de dominación de una clase sobre otra, aunque el concepto es más desarrollado por Lenin, ya se puede ver en Marx la idea de que toda la lógica de las relaciones de dominación en las sociedades capitalistas y pre capitalistas están legitimadas por el estado, y este se encarga de beneficiar a una clase en particular, es decir responde por los intereses de estar clase que será la burguesa, la cual tiene como base la explotación.

- ¿Cómo Marx explica la utopía comunista en el marco de las respuestas anteriores?

Marx hace una crítica a la utopía comunista ya que plantea que esta se queda en el campo de la moral y deja de lado la vida material, no entiende la realidad capitalista, se queda en el mundo de las ideas. Las claves para la construcción del comunismo para Marx están en el capitalismo, el comunismo debe construir individuos libres, sin clase, sin embargo la realización individual es la realización colectiva, y para que esto sea posible se debe dar una construcción del proletariado como clase, del derrocamiento de la burguesía, y la conquista del poder político por parte del proletariado, para que así el proletariado pueda instaurarse como la clase domínate, y partiendo del estado se dé el camino del comunismo y de una sociedad sin clase.