La cibernética como la definió Norbert Wiener a fines de la década de 1940.

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En la narrativa el foco de la atención no está puesto sobre los individuos, o la familia o la red, sino en las historias alojadas en el espacio virtual de la conversación entre personas, es decir, la narrativa misma.

Esto es algo evidente en la película, y me atrevo a decir que es casi el núcleo de todos los desacuerdos, lo que sustenta el club, las decisiones del club, como así también los desacuerdos, es la narrativa que está presente de modo “latente”, las historias y los años en que este grupo de personas ha sido parte por generaciones, los hechos que ocurrieron en este club, las relaciones amorosas entre los mismos socios, etc.

Es más, la narrativa como un sistema, está constituido por actores, guiones y contextos, que a su vez están ligados entre sí por una trama narrativa, conjunto de conectores implícitos y explícitos que establece la relación entre actores, guion y contexto, de modo que todo cambio en alguno de estos miembros provoca un cambio en los demás.

Además, este sistema posee corolarios morales, propone víctimas, victimarios, héroes y villanos. Corolarios interpersonales, con quien la gente se conecta, como y porque. Corolarios comportamentales, la gente basa su conducta en esas historias que operan como guía así como contexto de justificación. Y a su vez, estos corolarios reconstituyen y solidifican la historia y así mismo al “sistema narrativa”.

Sistema narrativa de “luna de avellaneda”.

Corolarios morales: Román visto como héroe, los socios del club como víctimas, y Alejandro es visto como el villano que quiere vender el club.

Corolarios interpersonales: Las relaciones amorosas entre los distintos personajes, las relaciones de amistad y unión entre los socios del club, entre otras.

Corolarios comportamentales: Las historias de base que hacen que Román y los demás socios quieran luchar por su club, la fundación del club, los romances, los amigos, etc.

Para finalizar, creo que a medida que se aprende esta perspectiva se puede llegar a la realización de que la red social, contiene, sostiene y es generada por las historias que constituyen la identidad de sus miembros, legitimiza la posición social de los participantes, es generadora a la vez que depositaria de la existencia simbólica de sus miembros y que esta red social personal es una estructura laxa cuyo centro es arbitrario, flotante y circunstancial.

Reflexión final:

Para finalizar queremos señalar lo productivo que fue la realización de este trabajo, ya que, pudimos estudiar y observar la teoría sistémica desde un angulo mucho más real y cotidiano. Fue una manera muy buena de aclarar dudas y de poder ver plasmado en la película muchos de aquellos conceptos que parecen en la teoría tan lejanos a la práctica.

Por otro lado, la película nos pareció muy interesante, ya que la trama es muy llevadera y el mensaje que nos trasmite también es fructífero, sobre todo para esta materia y nuestra profesión, aprendimos mucho más y mejor los conceptos básicos de la Teoría Sistémica y al poder relacionarlos con esta historia, fue más fácil ubicarlos y comprenderlos.