La lengua que ellos hablaban están emparentadas por lo que tenían ideas semejantes de la vida..

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19. LEIBNIZ, no admite la unidad de la materia o substancia ,por el contrario consubstancias distintas y diferentes entre sí fuerza activa ,es un medio entre la facultad de obrar y la acción envuelve un conato, y de tal modo se inclina a la operación que para obrar no necesita de auxilio, sino únicamente de que se remueva el impedimento, la fuerza impresa de la materia está en su creación ,fuerza que hay en todos los cuerpos, pero que por el conflicto de estos se limita de varias maneras ,la fuerza de obrar esta en toda materia, y que siempre nace de ella, acción, y por consiguiente, la substancia corpórea no menos que la espiritual, jamás cesa de obrar.

20. una filosofía construida desde los cimientos y que procura encontrar una especie de esclarecimiento de todas las cuestiones filosóficas importantes.

21. construir una filosofía universal y una filosofía científica

22. constata primero que no podemos considerar Nada como verdad si no reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. Entonces se puede empezar por las ideas mas sencillas. Podra decirse que cada idea tendrá que medirse y pesarse», Al final habia que hacer Constantes recuentos y controles para poder asegurarse de que no se habia omitido nada. Entonces, y no antes, puede ser alcanzable una conclusión filosofica.

23. pienso luego existo.

24. Para él era el arte de vivir o la moral.

25. En la naturaleza, desea también que debemos perder nuestros sentimientos y afectos, para poder ser felices.

26. la razón.

27. ellos afirman que todo ocurre necesariamente.

28. la ambición y la lujuria.

29. Que el ser humano nace con ciertas ideas, que existen por tanto en la conciencia de los hombres antes de cualquier experiencia. El nombre nace con razón y del mundo con ella se defiende.

30. Directamente de los sentidos, que a partir de la experiencia creamos nuestros juicios.

31. Que es como una pizarra en blanco. Porque antes de conocer algo, como una maquina alienígena, trataremos de compararla con algo que ya esté en nuestra base de datos.

32. Después de tener una idea simple de los sentidos son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda, y es cómo surge la idea de reflexión de los sentidos.

33. Las cualidades cuantitativas y básicas de los objetos: peso, número, movimiento, forma. Que según Locke son las verdaderas cualidades.

34. Impresiones: inmediata impresión de la realidad, que es más viva que la idea; por ejemplo probar un ají muy picante. Ideas: Recuerdo de una impresión, como recordar aquel ají muy picante.

35. Esta ley dice que todo lo que sucede; tiene una causa.

36. Fuera de nuestra conciencia, que no es causa de la naturaleza sino espiritual.

37. Fuera de nuestra conciencia, que no es causa de la naturaleza sino espiritual.

38. La fe en Dios, como ciertas normas morales, es inherente a la razón del hombre

39. Construir un base también para la moral, la religión y la ética, de acuerdo con la razón inalterable de las personas.

40. Porque la naturaleza significaba casi lo mismo que la razón porque la razón humana proviene de la naturaleza

41. Había que colocar la religión en concordancia con la razón natural de los hombres.

42. En creer que Dios creo el mundo hace millones de siglos y que desde entonces no ha intervenido en su creación. Sencillamente un Dios filosófico, que se experimenta a través de la naturaleza.

43. El derecho del individuo a pensar libremente, a expresar sus opiniones sobre la moral y la ética, a la libertad; es decir, abolir la esclavitud. Que las mujeres tenían el mismo derecho que los hombres por el simple hecho de nacer y el derecho a pelear por los mismos.

44. Se caracteriza por la confianza en la razón humana: la razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Ésta razón es una razón autónoma, capaz de sacar de sí misma las verdades primeras y fundamentales, a partir de las cuales es posible deducir todas las demás. Estas primeras ideas son innatas y la razón las conoce de forma inmediata mediante intuición intelectual. Siguen un modelo matemático del saber. Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas innatas. La mente es considerada como un papel en blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando su “huella”: son los sentidos y las sensaciones los vehículos a través de los cuales surgen las ideas en la mente.

45.

De acuerdo con Hume, dice que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las Percepciones, PERO tb en la Razón hay importantes condiciones sobre Cómo captamos el mundo.

Todo lo que vemos, lo percibimos como fenómeno en el tiempo y en el espacio. Que son dos formas de la sensibilidad.

46. La libertad. Aunque no podamos establecer científicamente si somos un yo libre, a efectos prácticos hemos de suponer que somos un yo y que somos libres. La inmortalidad del alma. La perfección moral es inalcanzable totalmente en esta vida, necesitamos otra vida para lograr la plena perfección moral. Por otro lado, las actuaciones reprobables moralmente no pueden quedar impunes—ha de haber premio y castigo para que la ley moral triunfe finalmente— y ello requiere que el yo sea inmortal. La existencia de Dios. Si bien es cierto que no podemos demostrar racionalmente si existe o no existe Dios, tampoco podemos negar su existencia. El argumento de Hume sobre la contradicción que existe entre la existencia de un Dios bueno, todopoderoso y omnisciente, junto con la existencia del mal en el mundo, no demuestra que Dios no exista. Según Kant, Dios podría tener prevista una felicidad eterna para todos los que sufren, precisamente por haber padecido injustamente.

47. el conocimiento y la moralidad.

48. Según Kant, la ley de causa-efecto