La perspectiva sociologica.

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Ahora bien, es importante tener claro que esas pautas de las que hablamos no son leyes del tipo de las que formulan las Ciencias Naturales o la Física; la ley de la gravedad, por ejemplo, se da siempre bajo ciertas circunstancias (incluso es posible ensayarla y violarla en condiciones de laboratorio), pero en Sociología y en Ciencias Sociales esto no se cumple: es imposible predecir el suceso de un evento social o la forma en que se desarrollará.

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Además, si fuera posible establecer leyes, igualmente perderíamos de vista aquello que es característico y único en los hechos sociales y que es de particular interés para los investigadores: el sentido de la acción, los motivos y razones, el aspecto significativo o simbólico de los procesos y sucesos. Para poner otro ejemplo, digamos que si existiera una ley social que explicara el cambio tecnológico, ésta podría decirnos por qué ese cambio ha sucedido, pero no diría nada acerca de cómo lo viven o sienten las personas.

Por otra parte, es importante tener en cuenta que los postulados de la Sociología muchas veces contradicen al sentido común (prejuicios, creencias y tabúes que inconscientemente orientan nuestro pensamiento y nuestra conducta) e incluso entran en conflicto con los postulados de la ley del Derecho y los dogmas religiosos. Esto sucede porque la Sociología, en tanto ciencia, presenta una perspectiva diferente sobre aquellos hechos que consideramos naturales o familiares, mostrándonos que la sociedad influye en nuestras acciones, decisiones y sentimientos.

Recordemos que el poder del sentido común sobre la manera en que entendemos el mundo y nos entendemos a nosotros mismos (la inmunidad del sentido común rente al cuestionamiento, su capacidad para la autoconfirmación) depende de la índole aparentemente autoevidente de sus preceptos. Esto descansa, a su vez, en la naturaleza rutinaria y monótona de la vida cotidiana, que informa nuestro sentido común y es al mismo tiempo informada por él. Mientras realicemos los movimientos habituales y rutinarios que constituyen la mayor parte de nuestra actividad cotidiana, no necesitamos demasiado autoexamen ni autoanálisis. Cuando se las repite mucho, las cosas se tornan familiares, y las cosas familiares son autoexplicativas; no presentan problemas ni despiertan curiosidad. En cierto modo, son invisibles. (Zygmun Bauman, 1990, p. 20)

¿A qué nos referimos con una Perspectiva Global?

Llegada la parte final de esta lectura, refirámonos ahora a lo que se entiende por una perspectiva global en Sociología.

Debido a los cambios que se han producido durante el último cuarto de siglo en nuestras sociedades, las Ciencias Sociales han tendido a incorporar en muchos de sus análisis una mirada amplia sobre lo social que busca reconocer los aspectos de influencia y determinación más allá de lo local,

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es decir, de las comunidades aisladas, los países o las culturas individuales, intentando establecer una mirada que tenga en consideración los enlaces entre esos contextos particulares y los fenómenos a gran escala.

Claro que, en algún sentido, esta forma de mirar es solo una extensión lógica de lo que hemos llamado la perspectiva sociológica. Las personas, los países y las sociedades se han modificado profundamente por los efectos de la tecnología; de hecho, hoy se encuentran fuertemente interconectados, por lo que el esfuerzo por comprender o explicar determinados hechos sociales exige tener en cuenta estos vínculos y mutuas determinaciones. De esta manera, hoy la perspectiva sociológica exige entender cómo este contexto global afecta al hombre, sus decisiones y sus experiencias.

Dar un paso atrás: desnaturalizar lo naturalizado

Esta ciencia trata con problemas de la realidad. El Sociólogo y la Sociología no se apartan del mundo, no se sumergen en una biblioteca, sino que salen a la calle y se empapan de la realidad; de hecho, la mayor parte del conocimiento social se produce, no gracias a la lectura, sino a través del contacto con la gente: mediante encuestas, entrevistas y observación. Claro que para saber sobre Sociología también hay que leer...

Por otra parte, no debemos pensar que se trata de una disciplina para unos pocos. Cada uno, desde su profesión o carrera, puede hacer uso de ella a su modo. Existen muchos campos de investigación e intervención con los cuales nos podemos sentir identificados. Por ejemplo, podemos hablar de cierta sociologías que estudian: la ley y la sociedad y, dentro de este campo, la criminalidad y la delincuencia; algunos sociólogos investigan sobre el tiempo libre, el deporte y la recreación; otros, sobre el comportamiento colectivo, la protesta y los movimientos sociales. Existe una sociología de las religiones, una sociología política, e incluso una sociología matemática y una sociología militar.

Esto demuestra que de una u otra forma la mayoría de las profesiones o carreras universitarias pueden incluir conocimientos de Sociología, y que la razón de ello es que – en tanto Ciencia Social – nos ayuda a entender mejor la realidad cotidiana en que vivimos.

Pero, para incorporar este tipo de saber, tenemos que tomar el riesgo de dar “un paso atrás”; dejar a un lado nuestros prejuicios y concepciones previas para interpretar lo social NO desde lo que nosotros creemos, sino desde el análisis y los conceptos. Lo importante, ante todo, es buscar un

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ángulo distinto al que nos es familiar: desnaturalizar lo real, de-construir el saber, objetivar lo objetivado.

Para cerrar este apartado, quisiéramos brindar un texto para la reflexión. Se trata de una cita en extenso que, aunque se refiere directamente a la filosofía, se aplica de manera exacta al tópico al cual nos estamos refiriendo.

Ya Friedrich Waismann, pensador ligado al positivismo lógico, lo decía: “el filósofo es un hombre que percibe grietas ocultas en la estructura de nuestros conceptos donde otros no ven ante ellos más que