Lenguaje. No recuerdo un mundo sin lenguaje

...

Tanto mi madre y mi padre eran buenos contadores de historias

y los cantantes (como mi madre es a día de hoy, mi padre murió en

1978), y para su generación, que nació poco después de

el cambio de siglo, fueron relativamente educado en la

sistema americano. misioneros católicos habían tomado los dos

como niños a un internado parroquial lejos de

Acoma, y ​​que imparten su disciplina para el estudio y

búsqueda de la educación de los niños estadounidenses cuando comenzó la escuela.

Pero fue su sentido indígena de adquirir conocimiento de que

fue lo más importante para mí. La adquisición de conocimientos sobre la vida

era, sobre todo, el elemento más importante; que era un valor que

uno tenía que tener para ser cumplida personalmente y en

nombre de su comunidad. Y esto se insistió

impartir a través de la tradición oral, ya que contaron su

los niños acerca de nuestra historia y de nuestra comunidad nativa y

cultura y nuestras historias "." Estas historias eran comunes

conocimiento del acto, evento, y el comportamiento en una muy unida

Pueblo. Era de conocimiento acerca de cómo uno era para hacer una

vida mediante el trabajo que benefició a su familia y todo el mundo

más.

Porque éramos una agricultura de subsistencia de personas, o por lo

menos tratado de ser, he aprendido a plantar, las malas hierbas azada, el riego y

cultivar el maíz, el chile, calabazas, frijoles. A través de un abogado y

consejos llegué a conocer que la lluvia que proporcionó el agua

fue una bendición, un regalo, y el símbolo y que era la tierra

que preveía nuestras vidas. Fueron las historias y canciones

que proporcionó el conocimiento de que era yo entretejido en el

intrincada red que era mi vida Acoma. En nuestro jardín y nuestra

campos de maíz que aprendí acerca de las estaciones, los ciclos de crecimiento de

plantas cultivadas, lo que se tuvieron que piensan y sienten acerca de la

tierra, y en casa me di cuenta de cómo debemos cuidar

entre sí: todo esto se engloba en un intrincado

relación que tenía que ser mantenido con el fin de que la vida

continuar. Después de la cena en muchas ocasiones mi padre

llevar a cabo su tambor y cantar como nosotros, los niños, bailaron

temas de la lluvia, la caza, la tierra y la gente. Eso fue todo

lo que está contenido dentro del lenguaje de la tradición oral que

me hizo consciente explícitamente de un impulso aún no articulada a

escribir, para contar lo que había aprendido y fue aprendiendo y lo que

todo significado para mí.

Mi abuelo era viejo ya cuando llegué a conocer

él. Yo era sólo uno de sus muchos nietos, pero me

ir con él para conseguir madera para nuestros hogares, al jardín para

cortar la maleza, y su campo de ovejas para ayudar a cuidar a su

oveja. No recuerdo sus palabras exactas, pero sé que

eran acerca de cómo tenemos que preocuparnos de nosotros mismos con sagradamente

las personas y la tierra santa. Sé que sus palabras estaban a punto

¿Cómo debemos considerar a nosotros mismos ya los demás con compasión

y el amor; sé que su conocimiento era enorme, como una medicina

hombre y un anciano de su kiva, y escucharon a un niño debería.

Mi abuelo representó para mí un vínculo con el pasado que es

importante para mí mantener en mi memoria porque no es

memoria de