PENSAMIENTO IDEOLOGICO Y MATERIALISTA

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El azar ha sido recurso frecuentemente utilizado para explicar el origen de los seres vivientes y la complejidad que han adquirido en su devenir histórico.

Ahora es el turno de la teoría evolucionista, la evolución es la creencia de que todos los organismos (vivos y muertos) son el resultado de un proceso de cambio, lento, largo, natural a partir de unos pocos organismos o incluso uno solo, y el último extremo a partir de materiales inorgánicos. Los humanos somos parte de este proceso.

En 1859, publica Darwin su célebre obra "El origen de las especies, en la que establece que en la lucha por la existencia, los individuos que sobran en cada generación son eliminados por la selección natural, el problema evolutivo humano en su obra y al año siguiente, en la expresión de las emociones en el hombre y los animales, expones la idea de que solo hay diferencias de grado entre el hombre y los animales. La obra origino una autentica revolución no solo en el campo de la bilogía, sino también el religioso.

Hay dos aspectos que, con el tiempo, ensombrecieron la aportación darwiniana: por un lado, la herencia de los caracteres adquiridos, y por otro lado la falta de conocimiento sobre el verdadero mecanismo de la herencia.

La ciencia cambio la visión antigua del mundo, pero los científicos que impulsaron la revolución científica eran creyentes, no se oponían a la fe, sino que cambiaban el modelo del universo conocido. En la base del evolucionismo participaron importantes científicos que eran religiosos como: Nick Tensen (geólogo), Lamarck (biólogo), Georges Louis (naturista), Juan I. Molina (naturista), entre muchos otros más.

Cuando Darwin escribió "El origen de las especies", cría en un Dios que no solo crea, sino también cuida y sostiene al mundo. En su autobiografía escribe: "Otra fuente de convicción en la existencia de Dios, relacionada con la razón y no con los sentimientos, me parece de mucho más peso. Es la que se deduce de la extrema dificultad o más bien la imposibilidad de concebir ese inmenso y maravilloso universo, incluyendo al hombre con su capacidad de reflexionar sobre el pasado y el futuro, como un resultado del ciego azar o de la necesidad".

La evolución biológica no nos garantiza cognitivas fiables sino más bien al contrario, y que la intentado arguméntalo de forma más precisa es citando al filósofo norteamericano Alvin Plantiga, quien durante los últimos veinte años de su carrera docente fue profesor en la universidad católica de Notre Dame, ha sido un gran defensor del teísmo desde una orientación analítica en filosofía. Sus obras sobre epistemología y filosofía de la religión tienen un amplio reconocimiento académico. Y precisamente entre sus aportaciones más relevantes está el haber desarrollado un atrevido argumento para probar que, si uno cree en la fiabilidad de nuestras capacidades cognitivas y en la teoría de la evolución, como el mismo cree, entonces debe abundar e naturalismo teniendo un sentido fuerte de que solo existen entidades naturales y aceptar la intervención sobrenatural en la evolución de dichas capacidades. Solo la intervención sobrenatural podrá explicar porque nuestras capacidades cognitivas alcancen un grande tan alto de fiabilidad como el que observamos, porque si tuviéramos que confiar solo en la acción de la selección natural la conclusión habría de ser, por el contraria que nuestras capacidades cognitivas no deberían ser suficientemente.

Él dice "Si aceptamos el naturalismo y el evolucionismo, la probabilidad de que nuestras capacidades cognitivas, sean fiables es baja. El naturalista evolucionista tiene entonces que aceptar un cancelado de la creencia en la fiabilidad de nuestras capacidades, es decir, tiene razones para rechazarla.

El naturalista evolucionista tiene que aceptar que también su creencia en el naturalismo y el evolucionismo resulta cancelada.

Como cristiano...no niego el hecho de que exista Dios, puede existir, pero tampoco creo fielmente que esta ya que no hay pruebas de ello, de igual manera creo que la teoría evolucionista es mucho más creíble, por sus investigaciones y sus puntos de vista. Y que al creer en el creacionismo tiene que poner el juego tu fe, el apoyar al evolucionismo también es un salto de fe, pues ninguna persona estuvo en el momento de la creación y pueda respaldar 100% dicha teoría...Pero sabemos que esto solo es tratar de explicar el mundo y su creación, aún quedan muchas más maneras de seguir investigando para encontrar más respuestas.

Bibliografía:

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Tamayo. M (2009) El Falso Conflicto Entre Evolucionismo Y Religión. UCMaule. Revista académica de la universidad católica de maule. No 41, pago 95-122

Lacadena. J. (2008) Creación y evolución Creacionismo Y Evolucionismo. Revista Selecciones de Bioética. No 14. Pago 53-66