Para lo anterior se citarán autores, los cuales desde su visión, definen y plantean la temática.

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En 1932 se incorporó al Instituto para la Investigación Social y tuvo que abandonar el país, huyendo del nazismo.

A finales de 1949, finalizada la segunda guerra mundial, vuelve a Fráncfort con su colega Max Horkheimer.

En los años 60, Theodor fue a la vez inspirador y crítico de los movimientos juveniles de protesta.

El Movimiento que represento fue el de la Teoría Crítica y el Marxismo, además sus obras notables fueron la Teoría Estética y la Dialéctica de la Ilustración.

APLICACIÓN A LA INVESTIGACIÓN

Como primer punto, se destaca que la Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social, y es un término para referirse de manera informal tanto a los pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales como a aquellos influenciados por él.

En esta teoría, se ocupa la lógica que el sujeto tiene un contexto, es el resultado de la historia, tanto en su forma de ser, vestir, como en la forma en la que ven y oyen, por el cual para entenderlo hay que analizarlo, dentro de ese marco.

Además se crea una metodología de investigación interdisciplinar que les permite mirar por un lado el detalle significativo, y por otro lado identificar la totalidad. El fruto de esta metodología multifacética, fue el análisis crítico de las principales manifestaciones del poder en la sociedad avanzada, la cual se visualiza una carencia de una apuesta contundente por las posibilidades del cambio social emancipatorio.

APLICACIÓN AL TRABAJO SOCIAL

La teoría crítica es una teoría que está basada en diversos autores en los cuales seguían una corriente más bien positivista donde se entendía que la realidad tenía que ser lo más objetiva posible y por lo tanto tendrían que usarse métodos científicos. Está más relacionado con técnicas de recolección de datos cuantitativas, donde más que personas vemos números, si entendemos esto al contrario, es decir que la teoría crítica trata una mirada más de posicionar la subjetividad como el centro en la realidad social, tenemos que entender que la metodología más acorde a esta teoría es la metodología que mide las subjetividades tanto la metodología cualitativa. El trabajo Social trabaja mucho más con las intervenciones, con ideas más bien de obtener cualidades de las personas.

Además señalar que la Teoría Crítica está asociado a un aspecto político y cultural , de alguna forma el Trabajo Social más bien critico debiese preocuparse de las formación de redes sociales , la formación de desarrollo local, trabajo comunitario , empoderamiento de las personas entendiendo que de tal forma las personas no sean dependientes de las grandes estructuras dentro de lo países y tampoco que sus opiniones se visualicen debilitados frente a los grandes pensamientos.

Lo importante es reflexionar sobre la cultura y la importancia de la diversidad cultural entender que el Trabajo Social apunta muchas directamente a empoderar a las personas y generar movimientos sociales.

CONCLUSIÓN

A modo de conclusión, queremos destacar la importancia del surgimiento de la Escuela de Frankfurt ,la cual está dentro del paradigma Socio crítico , esta entrega diferentes aportes a las investigaciones sociales, y brinda una mirada diferente a los paradigmas de aquel tiempo enfocándose en la emancipación del ser humano.

Como consecuencia de esta teoría, surgen nuevos pensamientos respecto a la conformidad que entrega el capitalismo y consumismo, y logra crear una visión de las personas frente a las instituciones y sistemas por medio de la crítica social y su rol frente a ellas.

BIBLIOGRAFÍA

- La Teoría Crítica de la sociedad de la Escuela de Frankfurt. Algunos Supuestos Teóricos-Críticos. Sergio Néstor Osorio (Julio-Diciembre 2007).

- Ciencia Social Crítica y la Escuela de Frankfurt. Johanna P. Domínguez V./Armando Lugo G. (Julio-Diciembre 2013).