Pensamiento politico platon

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MARCO TULIO CICERÓN (106 – 43 a.C.)

Se basaba sobre las leyes, los deberes y la república:

La semejanza entre el Género Humano, en la cual planteaba que todos los hombres son iguales y tienen los mismos derechos, por naturaleza.

La natural sociabilidad del hombre: La República, Los hombres fueron creando agrupaciones por la necesidad de protección, de ahí la fundación de las repúblicas, aunque debían cumplir con ciertos parámetros para llegar a serlo, debe ser una sociedad “formada bajo la garantía de las leyes y con la finalidad de una utilidad común” lo cual es el fin de un Estado.

El Gobierno Ideal, para este pensador el gobierno ideal es la República, y estoy de acuerdo con él; ya que el poder se divide entre varias personas y el pueblo tiene derecho a dar opiniones. Y no que el pueblo sea sumiso a las decisiones de un solo gobernante.

En su diálogo, “Sobre los Deberes” trata sobre la ordenación de las leyes, a través del derecho, el cual debe ser para todos los seres humanos en iguales condiciones.

SAN AGUSTÍN (354 – 430)

Las Dos Ciudades:

“Civitas Celestis y Civitas Terrena”: Según San Agustín, La ciudad celeste es en la que se está siempre con Dios y la terrenal la que caracteriza al Diablo. Para él la cuidad de mayor importancia es la celestial, la cual tiene seis etapas que son relacionadas con los seis días de la creación del mundo. La Iglesia y la Cuidad Celeste:

Relacionan la Iglesia con la Cuidad Celeste y el Estado con la Terrenal, Pero San Agustín no comparte ésta idea, ya que las ciudades que él describe son de carácter espiritual y que no tienen que ver con estos.

La Cuidad de Dios:

Vanas acusaciones sobre el reino de Dios fueron las conductoras a que San Agustín escribiera su gran obra “La Cuidad de Dios”. Con referencia a esto, él hace la siguiente comparación: “unos viven según la carne y otros según el espíritu” lo cual quiere decir que uno obran según ellos y otros según Dios.

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1224 – 1274)

Tomás de Aquino se inclina hacia las familias y las aldeas y se centra en una “idea de paz” la cual debe dar un fin al Estado, que es el bien común , el cual prima sobre los intereses personales y cree que la felicidad se consigue a través de Dios y no de nosotros mismos.

Divide la ley natural en dos principios, dice que los primeros principios no se pueden cambiar y los segundos si, de acuerdo a la evolución del hombre.

Para Santo Tomás la mejor forma de gobierno es la monarquía sucesoria pero no minimiza la importancia de las otras.

MARSILIO DE PADUA (1275/ 1280 – 1342/ 1343)

Caracteriza la sociedad en dos partes: La sociedad civil y la eclesiástica, y da gran importancia a la opinión del pueblo, respecto al poder y las leyes, también reconoce de los abusos de poder del clero, según él “hay que dar al César lo que es de César”, y estaba en contra del gobierno del papa, ya que la iglesia es la concentración de los fieles o creyentes.

GUILLERMO DE OCKHAM (1295 – 1349/ 1350)

Este pensador hacía referencia a dos clases de poderes (civil y secular), según él, los dos poderes provienen de Dios y los dos se deben complementar mutuamente.

Él hace referencia a la teoría de “resistencia al poder papal”, lo cual quiere decir que si el papa obra de mala manera los creyentes están en todo el derecho de deshonrarlo, por así decirlo. Pero se debe tener en cuenta que sólo se podrá actuar en contra de él como tal más no en contra de la iglesia.

- (Juan Botella, El pensamiento politico en sus textos de Platón a Marx, 1994)

Áreas de Interés:*

Ciencia Política y de la Administración.

Historia del Pensamiento Político.

Derecho.

Economía.

Periodismo.