Preguntas de Historía de Guerrero

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Hombre/esposo dios del agua y Sebenasha mujer/esposa.

6.¿En la mitología me’phaa o tlapaneca se destaca la creación de?

Akha’, Gon’ y Akuun Mbatsuun’.

7. ¿Qué otro elemento importante caracteriza la mitología tlapaneca o me’phaa?

Cuando nace un niño, al mismo tiempo nace un animal y se dice que el animal es el nahual del niño. Nadie de la familia sabe qué tipo de animal es el que nació, pues el nahual solo se manifiesta en el sueño de la persona.

LOS YOPES.

Los Yopes eran un grupo muy rebelde que continuamente se desplazaban de un lugar a otro al igual que los me’phaa de la provincia de Tlapa, los Yopes parecen ser los más antiguos residentes de la comarca costera en cuando a su religión los yopes manifiestan por medio de proyección de su tiempo mayor la encinera,el gran valor que poseían los cerros a los que consideraban como sagrados.

En 1534 los yopes de Cuautepec se rebelaron matando a españoles e indios aliados con estos.

Los agustinos permanecieron mas de 250 años en la provincia de Tlapa donde enseñaron a los indígenas a cultivar algodón y añil e introdujeron la industria del rebozo.

LOS AMUZGOS.

A través de la historia y en el registro de la lengua amuzga se asegura que tienen su origen en el mar, en algunas islas o ‘’las tierras de en medio’’ ndyuaa xenncue , y que de ellas llegaron a al zona costera del pasifico a la altura donde ahora están los limites de los estados de Guerrero y Oaxaca, los mixtecos antes de la conquista , a la llegada de los españoles después y al arribo de los afromestizos con la encomienda, los amuzgos abandonaron sus poblaciones en la costa del pasifico. Poco después llegaron los amuzgos y fundaron Cozoyoapan , que quiere decir ‘’donde hay y hacen cunas’’ , y en un principio se situaron cerca de San Nicolás , Guerrero .

LOS PUREPECHAS.

Su región fue politeísta su dios principal fue Cuvecaveri ,dios del sol y de la guerra cremaban a sus muertos y realizaban sacrificios humanos. Tradicionalmente se ha considerado que la religión p’urepecha prehispánica era de todo politeísta. Aunque José Corona Núñez sugiere que creían en un principio creador conformado por una parte masculina Curicaveri o Curicaheri y otra femenina Cuerahuaperi.

El cosmos de la P’urepecha estaba formado por tres mundos , el de los muertos Cumanchecuaro situado bajo tierra ,el mundo de los vivos Echerendu situado en la superficie de la tierra y el mundo de los dioses engendradores Auandarhu situado en el cielo .

Cada Tirepeme era una manifestación se curicaveri y cada dirección representaba una estadía del dios sol-fuego. A cada dirección estaban adjuducadas distintas propiedades, haciendo parecer que cada Tirepeme era una deidad diferente.