Profesorado de Educación Secundaria en Matemática.

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4) Para Rosa la Escuela Normal significó un nuevo comienzo, un crecimiento en lo personal y en lo educativo. Este descubrimiento hacia un mundo distinto la hizo parte de un nuevo escenario, donde conoció profesores distinguidos, aprendió con más profundidad la historia Argentina y de otros países, recibió clases de francés (lo cual no era accesible para su situación económica y cultural), entre otras cosas aprendió gramática. Todos estos conocimientos les sirvieron para su formación hacia el camino de la docencia.

5) Lo que Rosa quería era romper con un modelo ya impuesto, donde era tan rutinario que lo que decía el maestro lo repetían los alumnos. Ella sostenía que había que convertir a la escuela en un lugar donde se trabaje todo el tiempo, para eso había que ganarse a las maestras y enseñarles a enseñar. Rosa se ocupó de esta enseñanza.

Una de las didácticas que ella usaba para enseñar en el aula era la utilización de láminas, lo cual quedó reflejado en una de sus clases: preparó una lámina colorida de un tamaño como el mapa mural para llamar la atención de los alumnos, el tema que utilizó lo llamó “ñandú”.

Otra de sus clases fue cuando quiso enseñar el movimiento de los planetas, entonces llevó pelotas de maderas de distintos tamaños, haciendo que los niños sostengan una y todos dando vueltas alrededor del alumno que hacía de sol.

Rosa quería lograr que los chicos estén siempre entretenidos, trabajando en grupo o cada uno por su lado.

6)

a- Una de las escenas que responde al discurso no escolar es cuando relata que la escuela enseña los principios de higiene como exteriorización física de las cualidades morales. Ser limpio y ser aceptable moralmente eran dos conceptos que debían aprender los maestros pero que después no se les exigían a los alumnos.

La primera escena que Rosa llevó al patio de su escuela fue llamada “el rapado de las cabezas”, lo que llamó la atención de su hermano, quien contradijo su accionar.

La segunda escena se complementa con la anterior haciendo énfasis en la parte estética del alumno: los moños que adornan los cuellos de los niños y las cintas que embellecen las cabezas de las niñas.

b- La escuela debía enseñar lo que no se aprendía en la familia: el aseo personal que se vincula con un ordenamiento programado de los cuerpos y un ideal de responsabilidad cultural y material, por una parte; el patriotismo como núcleo de identificación colectiva que los instala en una escena nacional.

Esta práctica que se llevó a cabo en el patio de la escuela no fue solo una enseñanza para el niño sino también para la maestra, ya que lo que quería Rosa era dejar lecciones prácticas.

7) La autora concluye que entre fines del S.XIX y principios del S.XX la escuela proporcionaba un inventario de materiales culturales: desde un juego de rimas a la música de una canción patriótica en la que sonaban instrumentos prestigiosos e inaccesibles para un pobre como un piano, una pizarra y tizas al primer libro de lectura; y redoblada por la humillación de la diferencia, modelos de ropas y comportamiento que las niñas pobres envidiaban y aprendían de las niñas que venían de las familias más prósperas.Eran épocas en la que la posesión de algo material se consideraba no sólo un signo de abundancia material sino también de cultura y refinamiento. La escuela era, por otra parte, un lugar donde la mujer se emancipaba.