RELACIÓN DE CULTURA Y SOCIEDAD SEGÚN MORGAN Y TYLOR.

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indígenas. Tylor se dedico también al estudio de diferentes partes de Norteamérica y Asia, encontrando igualdad en algunos términos de algunas tribus asiáticas y los iroqueses. Basado en estas investigaciones se dedicó a defender la teoría de la migración de los antepasados de los indios americanos hacia Asia.

CONCEPTOS

ANIMISMO: se refiere a la doctrina de las almas y otros seres espirituales en general. Creencia religiosa que atribuye a todos los seres, objetos y fenómenos de la naturaleza un alma o principio vital.

SALVAJISMO: algunas porciones de la familia humana han estado en el salvajismo, entendida como una condición primitiva del hombre en la que no ha evolucionado en sus facultades morales y mentales.

BARBARIE: uno de los estados primitivos de la sociedad, donde no hay un desarrollo de la lengua, la cultura y las costumbres definido, apenas se encuentra en la etapa de iniciación hacia el desarrollo

CIVILIZACIÓN: Conjunto de costumbres, ideas, creencias, cultura y conocimientos científicos y técnicos que caracterizan a un grupo humano en un momento de su evolución.

CULTURAS PRIMITIVAS

Edwin Tylor investigó sobre los elementos de la cultura en las distintas sociedades. Su obra más importante fue” primitive culture”, en esta obra establece tres etapas de la evolución de la sociedad, uno de ellos es el salvajismo, la barbarie y la civilización, establece que la relación que se da entre las personas y sus antepasados es importante para el desarrollo de la estructura social. El centra sus estudios en las poblaciones indígenas, y pensaba que las sociedades primitivas de su época eran producto de de las antiguas formas culturales y por estas etapas había pasado la civilización de occidente antes de convertirse en lo que es ahora en la actualidad.

Tylor estudió distintas sociedades a fin de encontrar similitudes entre ellas en cuanto a las costumbres, creencias y demás aspectos culturales, hallando en muchas ocasiones la razón de sus planteamientos. .

A pesar de ser un exponente de la teoría evolucionista, y de afirmar la diferencia entre el desarrollo de las sociedades primitivas y las civilizadas, Morgan pensaba que las sociedades primitivas superaban a las sociedades civilizadas por la Manera como llevan a cabo las relaciones colectivas, sentimientos y valores que ponen en practica, tales como: la lealtad, la hermandad, las propiedades colectivas o cooperativas y la convivencia en comunidad.

Tylor hace un análisis de los comportamientos de las tribus primitivas y las compara con las tribus modernas, así como las sociedades modernas y establece los cambios y la evolución que han sufrido. Afirma además que los europeos pueden encontrar grandes similitudes entre los habitantes de Groenlandia y los de su raza, esto les ayudaría a reconstruir su memoria de los antepasados. Uno de los aspectos que Tylor recalca es la prueba de que algunas costumbres, creencias de civilizaciones primitivas continúen en las sociedades modernas lo que garantiza de que sí vivimos en una sociedad cambiante donde algunos aspectos se mantienen vivos a pesar de los cambios que sufre.

Otro aspecto que toma Tylor es el cambio que ha sufrido la sociedad en cuanto a la propiedad, pasando de la propiedad comunal a la propiedad individual.

Se habla también de la supervivencia y el renacimiento tomados como las creencias y costumbres y otras manifestaciones culturales que sobreviven a pesar de los cambios que sedan en la sociedad, y muchas veces nos encontramos con tendencias de modas, tipos de música que estábamos seguros que ya no existían pero que algún individuo las ha retomado , costumbres de nuestros abuelos que creíamos que ya no se daban y aparecen ahora en niños o jóvenes con gran propiedad, entonces cuando seda el renacimiento, entendido como la aparición de ciertas manifestaciones culturales que estaban perdidas. Esto es lo que hace mas rico las culturas de las sociedades.

A Tylor se le debe el hecho de que la cultura sea relacionada con la ciencia, ya que el hecho de investigar las sociedades indígenas, los aspectos culturales y el aspecto biológico y demostrando con pruebas el desarrollo histórico y social del hombre.

LA CONSANGUINIDAD

Lewis Henry Morgan dedica su investigación al estudio de los parentescos, la consanguinidad y la relación éntrelos matrimonios y los tipos de parentescos que se dan en la sociedad. Su principal obra se titula: “sistemas de consanguinidad y afinidad en la familia humana”(1871). Según este, la base del parentesco viene siendo el matrimonio. Al rededor de cada individuo se da un circulo de parientes, en el cual el centro vendría siendo el individuo por encima de ese individuo están el padre y la madre y sus descendientes y por debajo del estarían los hijos y sus descendientes, mientras que al lado de el están los hermanos y hermanas y sus descendientes, es decir sobrinos y sobrinas, además de los parientes lejanos.

Morgan nació en 1818 en Aurora, un pueblo del Estado de Nueva York. Estudió derecho en el Union College, en Albany. En 1844 se estableció en Rochester, donde ejerció como abogado para la compañía del ferrocarril y la minería del hierro de Michigan.

En 1958, Morgan descubrió que los indios ojibwa del norte de Michigan usaban un sistema de clasificación de parentesco similar al de los iroqueses. Puesto que ambas sociedades tenían lenguas muy diferentes, la explicación del parecido entre sus sistemas de clasificación de parentesco debía ser que ambos tuviesen la misma procedencia.

A continuación Morgan revisó los sistemas de parentesco de los indios dakota y creek, descubriendo semejanzas entre ellos y también con los sistemas de los iroqueses y los ojibwas.

Su siguiente paso fue iniciar una investigación comparativa para tratar de demostrar el origen común de los sistemas de clasificación de parentesco de los pueblos amerindios. Con el apoyo de la Smithsonian Institution, Morgan envió un cuestionario sobre parentesco a misioneros y agentes indígenas del oeste de los EE.UU., así como a algunas otras personas en Oceanía, el Lejano Oriente, India y África.

La aplicación del método comparativo al estudio de los sistemas de parentesco fue la innovación que Morgan introdujo para estudiar las relaciones históricas entre los pueblos aborígenes de Norteamérica.

Mediante las encuestas y sus propias investigaciones de campo, Morgan reunió datos de parentesco de 139 grupos distintos de Norteamérica, Asia, Oceanía y Europa. Dedicó varios años