Resumen de Barreras sociales

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CREENCIAS: Están en el núcleo de la cultura, últimamente relacionadas con el

lenguaje; basadas en la percepción. Algunas creencias sen el resultado de la experiencia directa, estas creencias son más complicadas y parecen basarse en algo más que la experiencia sensorial directa.

RELIGIÓN: Es el conjunto de creencias y dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración, temor hacia ello, de normas morales para la conducta individual y social de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. Virtud que nos mueve a dar a Dios el culto de vida.

La instrumentalidad de una religión consiste además eri garantizar el sistema completo de convenciones o las reglas de pensamiento y lenguaje, conducta y rol.

Las relaciones entre un sistema de'convención social y un sistema de creencias sobre el universo requieren una explicación adicional. La convención social incluye recursos como gramáticas, vocabularios, números y signos, sin los cuales una persona puede percibir el mundo pero no pensar sobre él.

RELIGIOSIDAD POPULAR: Estos pueblos tienen una fuerte apego a sus santos patrones y otras representaciones sacras a las cuales les dedican fiestas patronales, muy reconocidas que tiene gran recepción de creyentes, que durante los días de las celebraciones mueven un gran potencial económico para la comunidad.

En los pueblos de pescadores, los movimientos socio-religiosos están sustentados en la estrecha relación del hombre con su entorno natural, ha contribuido a la lógica basada en el encantamiento, sacralización y consagración de la naturaleza por el hombre, elevándola a la categoría de sobrenatural y al hombre que actúa bajo ola influencia ha desarrollado sus patrones de vida en este sentido.

La visión hoíística del entorno (visión totalizadora, en que se da una ¡nterrelación entre sus elementos que conforman su realidad), implica las percepciones de las relaciones sociales del hombre con la naturaleza a través del trabajo en el proceso de producción que se visualiza en la esfera de la familia, la comunidad y la intercomunicad, basados en los principios étnicos de cohesión y solidaridad vigente.

BARRERAS CULTURALES:

CONFLICTO DE VALORES: En sociología se dan casos de conflictos de valores.

A. La oposición entre los valores que la sociedad o el grupo consideran como los más importantes y el comportamiento afectivo típico de este conflicto. Ejemplo consideramos muy alto el valor de la solidaridad humana, pero perfeccionamos continuamente los instrumentos destinados a la guerra.

[pic 6]B. Los conflictos que se plantean entre diversos aspectos de la escala valorativa de las subcuíturas. En el Perú hay un conflicto permanente, aunque a veces oculto, entre

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valores de las diversas subculturas. Estos contrastes vaiorativos inciden en la personalidad socia.

En la sociedad urbana de nuestros tiempos donde abundan los canales de comunicación se hace muy difícil y problemático marginarse de las contiendas de valores. El contacto con otros grupos provoca la información y la crisis. Los pedagogos y moralistas, que están conscientes del problema tratan de proponer ajustes dentro de las cuales se resuelvan las tensiones, pero en algunos casos es imposible superar el problema y este es el caso de muchos grupos de América Latina. Un case sobresaliente se produce en el Perú, cuando se trata de los derechos humanos.

Hay un conflicto entre la lealtad a los principios generales de los mismos y los propios de las instituciones políticas. El Estado que defiende su existencia puede entrar en conflicto con los valores de los Derechos humanos.

EDUCACIÓN:

El nivel educativo deí pescador artesanal promedio se ha incrementado desde 1996 a! 2005, observándose que el número de pescadores con nivel de educación secundaria ha aumentado de 44% a 55%, lo que en términos absolutos representa 12,356 pescadores en 1996 a 21,750 en el año 2005. Esto significa que ha migrado a la actividad de la pesca, una población con mayor nivel de educación, lo que concuerda con las estadísticas de un mayor subempleo en el país

La educación rural debe ser comprendida como una educación para el aumento de la productividad, la comunidad debe determinar, de acuerdo a sus necesidades concretas el tipo de educación que necesita.

Los contenidos curriculares divorciados de la realidad, al adquirir dichos conocimientos no les van a servir para resolver sus necesidades más inmediatas y sentidas, por tal motivo al poco tiempo pasan al olvido y nuevamente el niño que adquirió escasamente los conocimientos se olvidará y pasará a engrosar las filas de analfabetos en desuso. La educación rural en la actualidad ha exigido cambios sustantivos en su tratamiento, por lo cual el Plan Educativo se concertará multisectoriaimente a cada región con un nuevo impulso con participación de promotores de las propias comunidades campesinas y nativas, a fin de mantener y respetar los valores de la cultura autóctona; promoviendo el desarrollo de éstas comunidades, teniendo en cuenta sus identidades socio-culturales en el contexto de la integración nacional.

La nueva perspectiva de la educación es la participación de la población en el proceso de descentralización y orientar el racional aprovechamiento de los recursos naturales para la conservación del equilibrio ecológico y el mejoramiento deí bienestar individual y comunitario.

PROGRAMAS EDUCATIVOS:

- Plan Sierra que ejecuta PRONAMACHCS (Programa Nacional de Manejo de Cuencas Hídricas y de Conservación de suelos)

- Pían de caminos rurales.

- Programas estatales encargados de asuntos de género en la región andina.

- Programa de formación de líderes comunales.

- Programa de promoción de la mujer rural y campesina.

- Programa de generación de oportunidades para mujeres» en diversas áreas: Turismo, agricultura y bioquímica.

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CARACTERIZACIÓN DE LAS COMUNIDADES PESQUERAS

Existe una estrecha