Teórico práctico Nº 1: Realidad y conocimiento

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Loïc Wacquant se formaron cuando aquel libro salía a escena y escribieron sobre el estudio sociológico de las prácticas dos décadas después. En los textos en estudio, el punto de partida no es el entorno inmediato de la experiencia social sino el entorno inmediato del oficio de investigar. Primera consiga de los autores: los objetos de investigación se construyen pensando en términos relacionales. Esto es, las cuestiones por las que se pregunta un investigador no existen, a pesar de las apariencias, como bolsos y tacones que se ofrecen en las vidrieras. Tampoco pueden ser escogidos sin más de los titulares del diario. Y las tareas que requiere una explicación fundamentada de tal o cual problema, no se ofrecen bajo recetas en los estantes de las bibliotecas, aunque sea imperioso revisarlos. Qué y cómo investigar, son cuestiones que se definen mutuamente en un proceso, esto es, no de buenas a primeras sino a través del escrutinio permanente de qué es aquello que deseamos saber, cuáles sus alcances y límites, cuáles las maneras pertinentes y necesarias para conocerlo y tensionarlo, sacarle todo el jugo. De allí la segunda consigna: los objetos de investigación se construyen, también, a través del ejercicio permanente de la duda radical. Porque la construcción de un objeto de investigación social supone romper con el sentido común, tanto social como científico, alejarse de ellos a través de una reflexión vigilante del propio trabajo de investigación, escrutando las nociones heredadas y las categorías pre-moldeadas. A eso se refieren al hablar de la necesidad de “objetivar los esquemas del sentido práctico”, esto es, no darlos por sentado sino preguntarse por las condiciones que los tornan posibles.

Si es necesario objetivar los esquemas del sentido práctico, no es para demostrar que la sociología no puede ser más que un punto de vista acerca del mundo, ni más ni menos científico que cualquier otro, sino para separar la razón científica de la razón práctica, para evitar que ésta contamine a aquélla, para evitar tratar como instrumento de conocimiento lo que debiera ser objeto de conocimiento, es decir, todo aquello que conforma el sentido práctico del mundo social, las premisas y los esquemas de percepción y comprensión. (Bourdieu y Wacquant, Respuestas. Por una antropología reflexiva, Grijalbo, México, 1995, pp. 167-168.)

Consignas para la lectura y el resumen de los textos

1. Buscar en distintos diccionarios (de uso del español, etimológicos, de ciencias sociales, etc.) y reflexionar, sobre los siguientes términos: concepto, empírico, investigación, evidencia, analizar, objetivo, objetivar, tipificar, epistemología y teoría. Señalar de qué diccionarios fueron extraídas las definiciones.

2. Enumera y describe de manera sintética cuáles son las características de la realidad de la vida cotidiana y del conocimiento que se adquiere a través de ella, según el análisis de Peter Berger y Thoman Lukmann.

3. Según esos autores, ¿qué rol cumple el lenguaje en ese proceso?

4. Siguiendo a Bourdieu y Wacquant, ¿cómo se construye el conocimiento científico en relación al conocimiento de sentido común?

5. Para ellos, ¿son lo mismo un problema social y un problema científico? Justifica tu