TÉSIS DE INVESTIGACIÓN (MAX WEBER, EMILE DURKHEIM, COMTE, PIAGET)

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El grueso de la obra de Durkheim, y el núcleo de su sociología es el estudio de los hechos sociales inmateriales. Lo que para los sociólogos son hoy en día las normas y los valores, o en términos más generales, la cultura, son ejemplos adecuados de lo que Durkheim quería decir con hechos sociales inmateriales.

Durkheim considera que los fenómenos sociales son producto de y afectan a una colectividad, a un grupo social, característica que lo diferencia de los

hechos psicológicos individuales.

Así, pues, resumiendo, el hecho social se caracterizan por ser:

• Externo al individuo:

• Coercitivo:

• Independiente y general

En suma, toda esta reflexión acerca de la naturaleza del hecho social permite a Durkheim afirmar la necesidad de una ciencia nueva y autónoma que estudie los fenómenos sociales con todas sus características, para lo que es preciso elaborar un método científico específico para ella. Este método debe basarse principalmente en la observación empírica del carácter externo de los hechos sociales, de su manifestación externa y visible, para, posteriormente, elaborar enunciados científicos que expresen de forma concisa los datos recopilados. Durkheim aspira fundamentalmente a la elaboración de leyes que expresen las regularidades y las relaciones causales halladas en los hechos sociales.

CONCLUSIÓN:

La importancia de Emile Durkheim como sociólogo se debe principalmente a su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Su obra constituye un pilar en el proceso de institucionalización de la sociología como ciencia y la posibilidad de aplicación práctica de las conclusiones sociológicas.

Emile Durkheim fue, sin lugar a dudas, uno de los principales responsables del surgimiento y reconocimiento de la Sociología como ciencia. Hizo todo lo que estuvo a su alcance por dotarla de un método científico que la pusiera en estrecha relación con los "hechos", con el fundamento empírico, y la distanciara de los juicios de valor. Su influencia se extendió más allá del Campo sociológico, proyectándose sobre la Antropología, la Pedagogía, la Historia, el Derecho y la Filosofía.

La conclusión de que el individuo es resultado de la sociedad me parece que se puede aplicar muy bien a los problemas de conducta que observamos en el salón de clase en nuestros alumno, pues como individuos son el resultado de la interacción social, y por eso es tan común escuchar que la conducta del niño es el reflejo de la conducta aprendida de los padres.

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AUGUSTE COMTE

(1798-1857)

Profesión: Filósofo

La sociología recuera a Comte por su defensa del positivismo, (1) (Ritzer, teoría sociológica clásica 3ª ed.) “aunque el término tiene multitud de aceptaciones, se utiliza generalmente para referirse a la búsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, así como del social. En la versión de Comte del positivismo estas leyes se obtienen a partir de la investigación sobre el mundo social o la teorización sobre ese mundo. El positivismo de Comte no excluye la investigación empírica, pero esa investigación está subordinada a la teoría.

El pensamiento de Comte se basa en la idea de que ahí fuera existe un mundo real (ejemplo, el biólogo y el sociólogo), y la tarea del científico consiste en descubrirlo y darse cuenta de él. En ese sentido Comte es lo que actualmente denominamos un realista. El interés de Comte por el positivismo está estrechamente relacionado con su interés por la sociología. Comte se declaró así mismo el descubridor de la sociología en 1822, y la mayoría de historiadores de la sociología aceptan su declaración.”

Comte desarrollo una jerarquía de ciencias positivas: matemáticas, astronomía, física, biología, química y en la cima la sociología. En esta no se encontraba la psicología ya que él consideraba que solo era una serie de instintos biológicos.

Comte propone tres modos fundamentales para hacer investigación social con el fin de obtener conocimiento empírico del mundo social real. Identificaba 3 métodos sociológicos básicos o formas de hacer investigación:

1) Observación: Pero Comte rechazo enseguida las observaciones no teóricas y aisladas del mundo real. Las observaciones, tenían que ser guiadas por la teoría y luego ser conectadas con una ley.

2) La experimentación: En la cual no veía mucha utilidad, era más adecuada para otra ciencia que para la sociología, a excepción por comparar desastres naturales. (Por ejemplo un tornado).

3) Comparación: Estaba dividida en 3 subtipos:

1) Comparar sociedades humanas con animales.

2) Las sociedades de distintas partes del mundo.

3) Los diferentes estadios de las sociedades en el paso del tiempo. (A este lo denomino el principal artefacto de la sociología, también es conocida como la investigación histórica o la cuarta metodología.)

“Aunque Comte escribió sobre la investigación, generalmente se dedicó a una especulación o teorización dirigida a descubrir las leyes invariantes del mundo. No llego a estas leyes inductivamente a partir de sus observaciones del mundo social; más bien las dedujo de su teoría de la naturaleza humana.” (Ritzer, teoría sociológica clásica 3ª ed.)

La ley de los tres estadios

Para Comte esta ley se aplicaba a todo (mente humana, ramas del conocimiento, historia del mundo, etc.), y consiste en la búsqueda de los seres humanos de una explicación de las cosas que lo rodean pasando por 3 estadios diferentes. (Ritzer, teoría sociológica clásica 3ª ed.) “Comte identificaba tres estadios básicos partiendo de la premisa de que la mente humana, el proceso de madurez de las personas, todas las ramas de conocimiento, y la historia del mundo, todo atravesaba tres estadios. Cada estadio implicaba la búsqueda de los seres humanos de una explicación de las cosas que les rodean.”

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JEAN PIAGET

(1896-1980)