UNA MIRADA RETROSPECTIVA A LA ANTROPOLOGIA COMO CIENCIA QUE ESTUDIA LA HUMANIDAD.

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Etnografía: El antropólogo Bronislaw Malinowski, es considerado el padre de la etnografía, Es decir es "el estudio directo de personas y grupos durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta imprescindible" La investigación etnográfica intenta revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la participación directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos.

¿Cómo se define la cultura en el campo de la antropología?

La tesis central de Malinowski es que la cultura existe para satisfacer las necesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo. "La función, en este aspecto más simple y básico de la conducta humana, puede ser definida como la satisfacción de un impulso orgánico por medio del acto apropiado. Como es obvio, forma y función están inextricablemente relacionadas". Malinowski (1944), Una teoría científica de la cultura: 90. Debemos considerar, que en el transcurso del siglo XIX, la Antropología alcanzo atreves de su líneas de investigaciones grandes avances lo que le permitió un amplio espectro de intereses, en por los países del primer mundo por su determinismo en los estudio comparado de los pueblos aborígenes.

De acuerdo con el desarrollo de las corrientes del pensamiento mundial aparecieron los modelos evolucionistas y se da el salto al perfeccionamiento del método científico en las ciencias naturales. Es aquí en donde la antropología como disciplina diferente al conjunto de las demás ciencia naturales, se erige con el pensamiento ilustrado y el positivismo, en la razón como una capacidad distintiva de los seres humano. Su desarrollo quedo ligado al provecho del colonialismos europeo que el mismo derivo de la Revolución Industrial.

En el continente americano surgió por razones culturales y sociales, un proyecto colonizador promovido la nueva Republica Norteamericana fundamentado en los problemas de la gestión de los asuntos indios, partiendo de la visión y el objeto de la antropología, funda su base profesionales en Estados Unidos en el último tercio del siglo XIX, creando las primeras instituciones (Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution) aparecen personajes en el escenario personaje como: El Antropólogo Franz Boas, quien institucionalizo académica y profesionalmente la antropología en los Estados Unidos. En Gran Bretaña Victoriana, los antropólogos Edward Burnett Tylor, Willians Rivers, Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe Brown, desarrollando un modelo profesionalizado de antropología académica.

En efecto que el objeto que persigue la antropología desde su origen es el de generar conocimientos sobre el ser humano. Según Cito; Edward Burnett Tylor, en las primeras líneas del capítulo primero de su obra cultura primitiva, había propuesto que el objeto era la cultura o civilización, entendida como un «todo complejo» que incluye las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. Refiriéndose con términos que complementan la integralidad de un todo, en donde el ser humano es el epicentro y es el que constituye la sociedad con su visión de organización, de acuerdo a su ubicación territorial y cultural que va a predominar en los intereses que persiguen y esto son los que determinan la diferencia uno de otro, o de una etnia y otra.

La antropología se divide en: física, forense, política, económica, socio-cultural, histórica, comunicacional Explicar de qué se ocupa cada una de ellas.

La Antropología física. La antropología física se ocupa principalmente de la evolución del hombre, la biología humana y el estudio de otros primates, aplicando métodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales. Una de las ramas de la antropología física tiene como objetivo reconstruir la línea evolutiva del hombre.

La Etnología y la Antropología social-cultural, son en esencia una solo ambas ciencia persiguen el objeto de estudio enmarcado en el comportamiento humano, la cultura, las estructuras de las interacciones y relaciones sociales. Dependiendo de si surge de la tradición anglosajona se conoce como antropología cultural y, si parte de la escuela francesa, entonces se le denomina etnología, entre estos personajes, uno de ello es Claude Lévi-Strauss, que partiendo de su proposición en el análisis del comportamiento de los seres humanos basándose en un enfoque estructural, en el que las reglas del comportamiento de los sujetos de una determinada cultura son existente en todo los sujetos a partir de una estructural invisible que configura a la sociedad

La Antropología forense: su objeto de estudio es de identificar en resto humano esqueletizados, apoyándose con la biología y la variabilidad del esqueleto humano: su identidad, tiempo, espacio y condición social-cultural. En los hallazgo en donde se descubran marcas en los hueso, se estudian para determinar la causa de muerte, para tratar de reconstruir la mecánica de hechos y la mecánica de lesiones, se forma un triangulación científica armónica y colaborativa en las ciencia permitiendo la participación de arqueólogos forenses, criminalistas de campo de lesiones y la medicina forense.

La Antropología Política: Estudia los tipos de gobierno, partiendo del principio de que éstos estructuran la sociedad civil. Desde que aparece la antropología, casi como una reacción empírica a la filosofía social, sus relaciones con la sociología fueron muy estrechas, por ello no debe de extrañar su preocupación por el estudio del gobierno y la política. La antropología económica es un campo de estudio interdisciplinario entre las ciencias económicas y las ciencias antropológicas, en el intercambio de información y conocimientos tiene características particulares ya que desde el comienzo se propone una específica direccionalidad de dicho intercambio: el ajuste de los datos etnográficos a determinadas categorías económicas. De esta manera la Economía aporta conceptos y modelos (teoría) y la Antropología estudios de campo (etnografía).

La Antropología Comunicacional o Proxémica: es la parte de la semiótica dedicada al estudio de la organización del espacio en la comunicación lingüística;