Unidad IV: Max Weber: Sociología y modernidad

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Por asociación hierocritica debe entenderse una cuyo tipo de dominación se basa en la coacción psíquica. Ejemplo: la iglesia.

Para Weber, la dominación legítima se puede tipificar mediante 3 tipos ideales, a saber:

Dominación tradicional: apelación a la intrínseca validez y bondad de lo que ha sido siempre. Quien gobierna se presenta como el sucesor de una larga secuencia de antepasados que a su vez han gobernado. Este tipo de dominación presenta un fuerte grado de estabilidad.

Dominación carismática: se apoya en el carácter extraordinario del gobernante, en su carisma y en las creencias de sus singulares capacidades.

Ej: Antes la dominación de la burocracia se necesitaba que surgiera un líder, con capacidad de tener en cuenta las expectativas sociales, y en defensa de los individuos ante la amenaza de la sociedad moderna, lo cual era la idea política de Weber

Dominación racional – legal: se basa en normas y reglas racionalmente definidas, que establecen los derechos y deberes de quien manda. Este tipo de dominación genera la burocracia la cual para Weber es eficiente e ineludible en cualquier administración moderna

Ej: Fines de la 1GM, inestabilidad social, donde Weber veía la administración por parte de funcionarios sin posibilidad de dar respuesta a la crisis.

El hecho de vivir en una sociedad en la que cambios dramáticos e inesperados estaban teniendo lugar, proveyó a Weber de una gran sensibilidad para aprehender las transformaciones que suponían el pasaje a la Modernidad. La investigación de Weber tuvo como disparador la investigación de un discípulo suyo, que llegó a la conclusión que en las grandes empresas había un mayor porcentaje de protestantes que en la sociedad en su conjunto.

Construyó un tipo puro a fin de entender las conductas de vida del capitalismo, basada en los textos de Benjamin Franklin.

Una de las variantes luego de la reforma protestante en cuanto a las interpretaciones de la biblia contempla la incorporación del término “beruf”, mediante el cual el deseo de dios para con los fieles pasa a estar asociado a su actividad profesional. Actuar sistemáticamente en la profesión y alcanzar buenos resultados económicos son formas de obtener la salvación divina.

- Modernidad según Weber: Es un encierro trágico ya que no hay modo de vencer las tendencias que esta pone en movimiento. Por lo cual descarta una salida por la via socialista pero considera que la propiedad social de medios de producción solo puede acelerar las tendencias a la burocratización, convirtiéndose en un mayor recorte a las libertades y a la posibilidad de un individuo pleno

Su mirada acerca de dicha sociedad moderna es inquietante, donde surgían cambios drásticos fue de provecho para este autor para aprender las transformaciones que sacudían a dicha sociedad alemana.

Tenía interés por los orígenes del capitalismo, donde sus indagaciones comenzaron por un discípulo suyo donde desprendía que de entre tanto capitalistas como ejecutivos de empresas había un gran porcentaje de protestantes en dicha sociedad en conjunto.

Weber tuvo gran interés en los orígenes del capitalismo, lo que lo llevo a escribir “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. La indagación Weberiana comenzó a partir de una investigación que denotaba que, tanto entre los capitalistas como entre los ejecutivos de las grandes empresas había mayor porcentaje de protestantes que en la sociedad en su conjunto. ¿A qué se debe la diferente conducta de vida entre protestantes y católicos, que llevó a los primeros a tener un lugar más activo en el surgimiento de la vida económica moderna? Su preocupación, entonces, se centra específicamente en entender qué llevó al individuo a actuar en los siglos XVI y XVII, en las primeras etapas de un capitalismo que estaba tomando forma.

Construye un tipo de conducta de vida que para él condensa lo fundamental del espíritu del capitalismo. En esa conducta encuentra los fundamentos para comprender el tipo de acción que caracteriza al individuo inserto exitosamente en la sociedad capitalista.

A su vez se basa en textos de Baxter en los cuales emanan indicaciones a cumplir por el protestante para obtener signos de salvación. Entre ellos, actuar sistemáticamente a la profesión y búsqueda de incansables resultados económicos para el buen accionar. En esta ideología protestante la riqueza no tiene importancia en sí, sino un efecto secundario, pero sin embargo exige una demostración del actuar correctamente de acuerdo a Ds. Trabajaba duramente en su tarea/ profesión por una opción basada en valores.

Por otra parte se encontraba el modelo de Benjamin Franklin de tipo-puro, construyendo así, Weber, un tipo de conducta de vida que para él condensa lo fundamental del espíritu del capitalismo donde dicha conducta comprendía el tipo de acción que caracteriza al individuo capitalista donde busca la forma más eficiente y racional de tener éxito en los negocios, sin connotación religiosa. El empresario busca constantemente los medios mas idóneos para seguir expandiéndose y actuar en consecuencia

Durante el siglo XVII y el siglo XVIII, se llevó a cabo un significativo vuelco en la conducta profesional, donde la misma se desprendía de las raíces religiosas

Con esta investigación, Weber realiza un aporte a la compresión histórica de los orígenes de la sociedad y la cultura moderna, encontrando en esta ética religiosa un factor que coadyuvó a la conformación de este nuevo universo cultural. Y esto, a través de analizar la acción social del protestante y del capitalista. El primero actuaba de acuerdo a valores, en este caso religioso, mientras que el individuo imbuido en el espíritu del capitalismo, actúa socialmente de acuerdo a un fin: enriquecerse. Weber pretendía aportar con lo mencionado a la explicación del surgimiento de la sociedad moderna junto con sus características culturales, pretendía una asociación entre el protestantismo y el capitalismo sin emitir juicios de valor.

Características de la sociedad moderna:

- Es el paso de una acción racional valorativa a una de acuerdo a fines.

- Es una máquina que determina con fuerza irresistible el estilo de vida de todos cuando nacen dentro de sus engranajes, perdiendo así los aspectos más humanos sujetos a un afán de lucro al estar ‘’encerrados’’ en una jaula la cual es inviolable.

- El individuo ya

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