Estado, concentración de capitales y capital simbólico en Pierre Bourdieu

Teorías del Estado y El Poder

Resumen

Estado, concentración de capitales y capital simbólico en Pierre Bourdieu

Estudiantes:

Enrique Galindo Zequeira

Jean Carlos Gómez

José Fernando Fuentes Morales.

Loren Marcela González Oviedo

Luis García Daza

Miguel Ángel García Torregrosa

Xelena Yulieth Galvis Romero

Robert Romero Ramírez

Tutor

Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD

Escuela de Ciencias Básicas, Tecnología e Ingeniería - ECBTI

Ingeniería Industrial

Marzo 2021

Objetivo General

Reconocer el inicio de la formación del estado desde la formación de los distintos capitales que son representados en concentración y la creación de otras formas de capital.

Objetivos Específicos

• Identificar con total claridad cuales son los capitales según Bourdieu que influyen en la conformación del estado.
• Reconocer las representaciones del estado de acuerdo a sus caracterizaciones.
• Reconocer la importancia de cada uno de los capitales que conforman el estado y tener una conciencia clara sobre el metacapital

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Capítulo Cuarto

Estado, concentración de capitales y capital simbólico en Pierre Bourdieu

Los preceptos dados por Pierre Bourdieu sobre el estado radican en representaciones sobre lo que es el estado y lo que considera de las categorías impuestas a todo, hasta al mismo estado. Partiendo de este razonamiento, Bourdieu expone las categorías de pensamiento producidas y avaladas por el propio estado para la creación de sí mismo (estado).

Entonces resulta una propuesta inicial, la cual es la duda hiperbólica para poder desarmar y entender la génesis de estado y poner todos los presupuestos y las preconstrucciones inscritas en la realidad de lo que consideramos estado y que es el motivo de reflexión. Por otro lado, se busca analizar el propósito del surgimiento del estado, que resulta, según Bourdieu, difícil de conciliar.

Tenemos cuatro tipos de capital identificados por el Sociólogo Bourdieu:

• El Capital de la fuerza física o de instrumentos de coerción.
• El Capital económico.
• El Capital cultural o informacional.
• El capital simbólico.

Cabe resaltar que, a principios de la creación de los estados, se enfatizaba solamente en el Capital de la fuerza física y el Capital económico.

Posterior a ello, existe una concentración de todos estos capitales y se presenta como un super capital o como lo llama Bourdieu un metacapital que otorga poder sobre las demás clases de capital. Así Bourdieu identifica la manera como los distintos modelos de principios del estado (desde los marxistas, propensos a considerar el estado como simple órgano de coerción; Max Weber y su definición clásica de monopolio del uso de la fuerza, a los trabajos de Norbert Elias y Charles Tilly) han privilegiado en lo fundamental la concentración del capital de fuerza física.

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