Pierre Bourdieu Su objeto de estudio

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Para analizar la “producción” desde la sociología distingue dos momentos, primero la producción en general, es decir, todo el proceso y segundo es la producción en un estadio determinado del desarrollo social que se refiere al proceso del trabajo particular (se encuentra dentro del general). Esta separación le permite a Marx mostrar que el capitalismo es solo una forma que tiene a sociedad para satisfacer sus necesidades.

A la producción general la divide en 4 momentos de la reproducción económica de la sociedad: PRODUCCIÓN- DISTRIBUCIÓN- CAMBIO- CONSUMO. El sistema capitalista propone que estos momentos son lineales (primero uno luego el otro), pero para Marx conforman una unidad lo que no quiere decir que sean iguales sino que forman un todo y están relacionados. Las relaciones son principalmente con la “producción” ya que es el momento mas importante.

Producción- Consumo: Para Marx existe un consumo durante la producción, el sujeto que trabaja consume sus capacidades físicas y mentales, además de los medios de producción (herramientas y materia prima). Y con respecto al consumo del producto la consumición genera una nueva necesidad de producción y esta producción crea el material a consumir.

Producción- Distribución: La distribución tal como opina Marx se entrelaza en este caso con la producción, antes de ella se distribuyen los materiales para hacer el objeto y luego se realiza la distribución de los miembros de las sociedad en las diferentes tareas de producción y finalmente fuera del proceso de producción de distribuye el producto final.

Producción- Cambio: No solo hay cambio cuando el producto llega a la mano del consumidor, sino que hay en la misma producción cuando se cambian las actividades y capacidades de los sujetos para producir.

- El modo de producción no solo hace referencia solo a la reproducción de la existencia de los individuos sino también se considera la ideología, es decir, el modelo de producción tiene una estructura materialque lo forman las “fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción”. Yuna súper estructura ideológica que se compone de las “formas de conciencia social y el Estado”.

-Estructura material: para lograr entender las “fuerzas productivas” Marx desarrolla el concepto de “proceso de trabajo” que se realiza con la finalidad de producir objetos útiles o como el los llama “valores de uso”. Esta producción de objetos útiles se logra cuando un hombre pone en acción sus fuerzas naturales para transformar un objeto cualquiera en uno que satisfaga sus necesidades.

Los elementos del proceso de trabajo son:

- Actividad orientada a un fin: modificar un objeto y adaptarlo a sus necesidades.

- Objeto de trabajo: son las cosas que el sujeto transforma para satisfacer sus necesidades.

- Medios de trabajo: son los elementos que median la relación del sujeto que transforma con el objeto transformado, por ejemplo las herramientas.

- Resultado del proceso: denominado producto.

Estos elementos que entran en el proceso de trabajo son los que constituyen las FUERZAS PRODUCTIVAS y se dividen en:

- Fuerza de trabajo: es el trabajo humano junto con el método que se debe utilizar para producir y el conocimiento. Este proceso es acumulado y enseñado por medio de la sociedad.

- Objetos de trabajo: incluye fuerzas naturales (caída de agua de un rio), materia bruta (elementos extraídos de la naturaleza, mineral) y materia prima (objetos filtrados por un trabajo anterior).

- Medios de trabajo: se incluyen herramientas, instrumentos y máquinas; además las condiciones materiales generales como la infraestructura, instalaciones, rutas, etc. Esto le permite al trabajador tener resultados de calidad.

El segundo componente de la Estructura Material son las “relaciones sociales de producción” que son las relaciones que hay entre los sujetos para producir y esto hace que el proceso de trabajo general se convierta en un proceso de trabajo particular. Las relaciones sociales de producción son:

- La propiedad: es una relación social de producción, esta relación es entre personas y no entre cosas. Para Marx hay diferentes formas de propiedades dependiendo del momento histórico.

Propiedad de la tribu: masas de tierra sin cultivar.

Antigua propiedad comunal y estatal: fusión de las tribus para tomar una ciudad en donde se desarrollaba la propiedad mobiliaria y luego la inmobiliaria.

Propiedad feudal o por estamentos: es la propiedad territorial incluida con el trabajo del siervo.

Propiedad privada basada en el trabajo asalariado: el siervo vende su trabajo para poder sobrevivir.

- La división de trabajo: la división de trabajo está muy vinculado con la propiedad ya que cada etapa de la d.t determina las relaciones de propiedad del instrumento y del producto del trabajo.

- Las formas de cooperación: la cooperación es la coordinación de un grupo de obreros que pueden tener el mismo proceso o no, pero llegan al mismo plan. La cooperación puede ser simple (cuando los obreros ejecutan la misma acción) o compleja (cuando ejecutan diferentes acciones pero tienen el mismo fin).

- Las relaciones técnicas de producción: se refiere a la relación que tiene el obrero con las herramientas e incluye el saber en general y el saber hacer particular, el conocimiento sobre el objeto de trabajo, etc.

Súper estructura ideológica: este modo de producción incluye aspectos ideológicos como la “conciencia social” y “el Estado”.

La conciencia social es concebida como un producto social, esto es que no tiene un origen metafísico sino que los propios sujetos la crean y está relacionada con la visión del mundo que tiene. Para Marx está vinculada íntimamente con lo material, por lo tanto, si la estructura material produce desigualdad la ideología también, lo que sería la dominación de un grupo sobre otro. Ésta dominación ideológica genera para Marx la “falsa conciencia” que es la adopción de las ideas del sector dominante por parte de la clase dominada, este proceso lo realiza la burguesía a través del Estado para mantenerse en el poder.

Y el Estado es el modo político que utiliza la clase dominante para mantenerse en el dominio, la burguesía centralizo los medios de producción en unas pocas manos