“Cuestiones de sociología”, del autor Pierre Bourdieu.

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- Cuando se sabe “hacer ciencia” es porque se conoce como se han constituido históricamente los problemas, herramientas, métodos y conceptos que se utilizan (Bourdieu, 2003: 81).

- Por ejemplo, la historia social de la “ciencia colonial” aporta conocimiento de las categorías de pensamiento con la que se piensa en esta sociedad (Bourdieu, 2003: 82).

- Por lo tanto, para comprender las distintas teorías, hechos sociales, etc. es preciso hacer una sociología de las condiciones sociales de producción y esto no se puede llevar a cabo sin antes estudiar la aparición de un campo científico y las condiciones de la autonomización de este campo.

- Lo importante en el objeto que el sociólogo o historiador elige es la relación objetiva entre las características sociales del sociólogo/ historiador y objeto. Los objetos de la ciencia social y la forma de tratarlos mantienen una relación inteligible con el investigador definido sociológicamente (Bourdieu, 2003: 84).

Términos/conceptos:

- Historia social: “estudio de los grupos humanos captados en su devenir personal”. Se ha dicho también que la historia social estudia conjuntos como clases, grupos sociales y categorías profesionales (Tuñón, 1984).

- Campo científico: es un universo en el que las características de los productores están definidas por su posición en las relaciones de producción, por el lugar que ocupan en un determinado espacio de relaciones objetivas (Bourdieu, 2003: 82).

- Doxa: conocimiento superficial, parcial, limitado y vinculado básicamente a todo lo relacionado con la percepción física o sensorial. Su conocimiento permitía una aproximación simple, limitada, ambigua, y que en ocasiones pudiera calificarse de engañosa, asimilando sus apreciaciones al conocimiento menor, al sentido común, a lo asistemático y a lo contradictorio (Morán, 2006).

+Capítulo 8.-Lo que significa hablar.

Antes de desarrollar las ideas principales y los conceptos/ términos de más relevancia sociológica presentes en este capítulo, es interesante destacar que el capítulo es de una intervención de Pierre Bourdieu en el Congreso de la AFEF en Limoges el 30 de octubre de 1977 y que más tarde fue publicada en la revista francesa Le français aujourd’hui en marzo de 1978. Al final del capítulo el autor nos ofrece desarrollos complementarios en los que trata los aspectos más destacados del capítulo.

Ideas principales:

- Si el sociólogo tiene un papel, éste consiste más bien en dar armas que en dar lecciones (Bourdieu, 2003:95). Con esta cita el autor nos deja claro desde el principio del capítulo cuál es, desde su punto de vista, el papel que tiene un sociólogo. Con esta frase se refiere a que el sociólogo no debe de dar lecciones sino que debe de dar las “armas” o instrucciones para que el sujeto lleve a cabo por sí mismo las acciones que le servirán de lecciones.

- Una de las tentaciones del oficio del sociólogo es lo que los propios sociólogos han denominado el sociologismo (Bourdieu, 2003:95). Este término (sociologismo) es un término que, desde nuestro punto de vista, tiene bastante relevancia sociológica, por eso mismo lo hemos considerado como un término esencial del capítulo. Abajo, en el apartado de conceptos/términos, se explica con exactitud.

- La conciencia de lo arbitrario de la imposición de palabra se impone cada vez más hoy en día, tanto a quien tiene el monopolio del discurso como a quienes lo sufren (Bourdieu, 2003:96).

- En este capítulo el autor se hace una serie de preguntas las cuales intenta responder, como por ejemplo: ¿puede enseñarse el lenguaje oral? A la cual contesta con otra pregunta: quién va a definir qué lenguaje oral enseñar. Con esto el autor expresa su opinión sobre el lenguaje oral y la importancia de quien decide el lenguaje se va a enseñar.

- En resumen, el autor se plantea a lo largo del capítulo a una serie de cuestiones que están íntimamente relacionadas con las cuestiones fundamentales de la sociolingüística.

Términos/conceptos:

-Sociologismo: Este vocablo tiene dos significaciones. La una es la tendencia a considerar “lo social” como específicamente distinto de los demás fenómenos de la actividad humana. El otro significado es peyorativo. Consiste en la exagerada inclinación “intelectualista” a explicar todo lo que ocurre en la vida social a través de fórmulas y leyes sociológicas. Es la tendencia a abusar de los razonamientos y métodos de la sociología para explicarlo todo, sin dejar espacio para el azar y los imponderables de la vida que sin duda juegan también un papel, creo que muy importante, en el desarrollo de los hechos sociales (Borja, 2012).

-Sociolingüística: La sociolingüística estudia el lenguaje en relación con la sociedad. Su objetivo de análisis es la influencia que tienen en una lengua los factores derivados de las diversas situaciones de uso, tales como la edad, el sexo, el origen étnico, la clase social o el tipo de educación recibida por los interlocutores, la relación que hay entre ellos o el tiempo y lugar en que se produce la comunicación lingüística (Centro Virtual Cervantes).

+Capítulo 11: La censura

Ideas principales:

- Las expresiones son producto del interés que tengamos por expresar y de la censura que constituye la estructura del campo. El ajuste se da a menudo como eufemización y puede llegar hasta el extremo del silencio (Bourdieu, 2003: 137). Toda expresión debido a lo dicho anteriormente es de alguna manera violencia simbólica (Bourdieu, 2003: 140).

- Lo que funciona como eufemismo, en primer lugar, es todo el sistema (Bourdieu, 2003: 139).

- El campo funciona como censura porque al entrar en un campo te hayas situado en la estructura de distribución del capital y se te concede la palabra o no. Se excluye aquello que no se puede decir debido a la distribución de los medios de expresión y lo que podría decirse pero está censurado (Bourdieu, 2003: 139).

- Una de las formas que tiene un grupo para censurar a las personas es excluirlas de las posiciones desde las que se puede hablar. Se puede controlar el discurso situando en esas posiciones a personas que dirán lo que el campo autoriza y exige (Bourdieu, 2003: 140).

Términos/conceptos:

- Censura: es el poder que ejerce el estado, persona

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