COMO SE DA LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO

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que subyacen a partir de estas doctrinas. Lo que para un ser humano es flexible para otro puede ser radical. Teniendo en cuenta esta premisa, se concluye que los peligros del fundamentalismo y la ortodoxia se generan a partir de las creencias de aquellos seres humanos que siguen estas corrientes, pues ambas se centran en mantener posturas radicales que los sumergen en un mundo cerrado, el cual se convierte en un peligro por ejemplo cuando están ligados a la política, debido a que es así, por medio de esos pensamientos cerrados, donde nace la burocracia y la dictadura, siendo esto un peligro para el resto de la sociedad.

GESTIÓN DE LO HUMANO

Siendo un participante observador, pero no menos interesado en cuanto al tema de gestión de lo humano, me atrevo a sacar conclusiones referentes al tema tratado: gestión de lo humano, a partir de la postura de Edgar Morín, en el foro realizado por el docente Miguel Ángel Vargas y demás compañeros participantes.

En primera instancia que la enseñanza que nos deja Morín cuando afirma "[]... la influencia del medio es aquello que constituye para el ser viviente no sólo los constreñimientos, obstáculos y amenazas, sino igualmente las condiciones de su autonomía, es que gracias a la adquisición del conocimiento por medio de la cultura, el roce con los demás seres humanos, le permite crear su propia identidad, pues Morín mira la individualidad como un irresponsabilidad del ser humano, si un ser humano es individualista poco le permite ser autónomo y tiende al rechazo, mientras que si tienen buen conocimiento y uso de los medios puede desligarse de los obstáculos y saber desenvolverse en diferentes escenarios, todo esto gracias a la cultural que va adquiriendo en el transcurso de sus interacción con los demás.

Con relación a cuándo empieza la libertad de mente para Morín, se puede decir que es cuando el sujeto es un ser con autodeterminación, es decir, cuando es capaz de administrar su propia vida, cuando tiene conciencia que es responsable de sus propios actos, además cuando es capaz de soltarse de las creencias impuestas en la mayoría de los casos por la crianza, debido a que el ser humano desde pequeño es sujeto a una serie de manipulaciones en especial por los padres, quienes creen que deben hacer lo que ellos suponen lo mejor, sin tener en cuenta que el ser humano desde el vientre de la madre viene con una historia, la cual lo hace único e irrepetible, pero por la cultura, la lengua que va adoptando, no puede desligarse ya que está sujeto a ese hilo que solo cuando es capaz de reconocer que puede hacerse cargo de sus propios actos, es capaz de liberarse.

Todo esto es posible en las organizaciones donde laboramos, cuando tengamos conciencia que debemos hacer las cosas por convicción y no por imposición, es decir, cuando creemos cultura en esas organizaciones y/o instituciones, pues están constituidas de diversidad, lo cual hace difícil que todos sus miembros vayan por la misma línea, el reto de una organización es crear un reglamento basado en la conciencia y esto solo sucede cuando nuestra libertad de mente nos permite actuar por convicción.

Por último, con relación a las identidades, según Morín, son cuatro diferentes: la histórica, esta se crea a partir de la herencia, por ejemplo, yo heredo en mi cerebro la historia de mis ancestros, y a partir de allí construyo mi propio cerebro, heredo la lengua, la cultura de mis ancestros y a partir de allí construyo mi propia identidad histórica. La identidad planetaria, que es la que tiene que ver con lo terrenal, cómo concibo el universo, el cosmos. La identidad futura, que es la que construye para dejar de herencia, pues así como nosotros recibimos una identidad, dejamos una para ser heredada. Por último, la identidad social, que es la que se crea a partir de la cultura, de la interacción con los demás, las cuales el ser humano, o más bien, el mundo oriental ha individualizado caracterizándolas por grupos, como son los afros, los arhuacos, los wuayuu, los drogadictos, etc; hecho que no debería ser así, porque eso hace parte de la individualidad, y como se mencionó al principio de las conclusiones de este tema del foro, la individualidad es una irresponsabilidad del ser humano, puesto que lo ideal sería el saber apreciar lo cultural.