Constructivismo.

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Deconstructivismo de Gergen.

Otra postura que conjunta ideas divergentes en cuanto al abordaje epistemológico del conocimiento y el aprendizaje a las del constructivismo es el construccionismo social y en particular los preceptos impulsados por Gergen, esta tendencia de la interpretación de la construcción del saber se basa en los antecedentes de la sociología del conocimiento y de la etnometodología.

Lo anterior es similar a lo aportado por Barret (1994), afirma que el sistema de actividades sociales donde los seres humanos interactuamos de diversas formas, por tanto el mundo social es una trama donde debemos hacer y producir para que permanentemente se esté construyendo.

Según Gergen (2008), las prácticas educativas están ligadas a una red de supuestos compartidos acerca de la naturaleza humana, sus capacidades y su relación con el mundo y con lo social, y las implicaciones psicológicas íntimamente articuladas a las estructuras mentales.

Este autor propone dos categorías para analizar los factores que intervienen en la la construcción del conocimiento: una exogénica centrada en el mundo y una endogénica centrada en la mente, de estas interacciones se conforma un dualismo representado por un lado por la mente con sus acciones cognitivas, subjetivas, simbólicas y por otra parte la existencia de un mundo externo real que sirve de contraposición o análisis a un mundo establecido.

Ahora, se interpretaran cada una de ellas tomando como referencia la dualidad que se genera:

Desde un aproximación exogénica, el conocimiento se construye cuando las estructuras mentales y los procesos internos de un individuo hacen una representación del mundo exterior, asimismo, integran la observación, la reflexión, sentimientos, emociones, vivencias y capacidades, para ejemplificar esta forma de conocimiento se puede proponer que un estudiante puede adquirir innumerable cantidad de información por diversos medios del mundo exterior como materiales impresos, disertaciones de clases, experimentos, anécdotas, vivencias, entre otras, que le permitirá posteriormente procesarla, para definir una postura de su comprensión de ese mundo donde interactua.

El conocimiento desde lo endogénico, se construye al momento de enfatizar en el proceso intelectual para procesar la información y de forma valorativa selecciona aquello que será de utilidad para hacer una interpretación del mundo externo, por tanto, la importancia de las capacidades racionales de un estudiante se centran en ese proceso intelectual cuando se expone a grandes cantidades de información.

Grener (2007), propone una construcción social del conocimiento, considerando su carácter histórico, lo que permite una desconstrucción del mismo desde lo psicológico social, afirmando que las sociedades humanas son históricamente cambiantes, por tanto, las interpretaciones que los individuos le dan al mundo exterior y real también debería de ser, cuando se adquiere el conocimiento científico, se desarrolla la capacidad de modificar las estructuras que hacen posible la compresión del mundo real, de diversas maneras.