Dualismo cartesiano.

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4. Las Imágenes y la percepción

‘’Explicación de la experiencia sensible, a través de la “percepción” ‘’. (Mueller, 1976)

Designa cosas muy diferentes entre percepciones:

Causa es el alma (actividad imaginaria o voluntaria).

Al cuerpo por causa (sueños y alucinaciones).

Percepciones que llegan a través de los nervios, unas, que se refiere a los objetos exteriores que impresionan a nuestros sentidos y, otras, a nuestro propio cuerpo (la sensación de hambre, de ser, etc).

‘’Y por último, las percepciones relacionadas con el alma, a las que le llama “verdaderas pasiones” (la alegría, la cólera, etc)’’ (Mueller, 1976, p.210)

Juicio de las percepciones

‘’…muy a menudo, se cree ver lo que en realidad uno juzga que es… ‘’(Mueller, 1976, p.212)

Se pueden percibir percepciones a través de las sentidos, a las que según nuestro juicio sabemos qué es.

5. La psicología concreta de Descartes

‘’(…) atestigua la admisión, por parte de Descartes, de factores inconscientes en el comportamiento, y que tenemos ahí, para decirlo en lenguaje psicoanalítico, el reconocimiento de un "complejo" infantil superado por una toma de conciencia.

Se pueden encontrar otros ejemplos en Descartes. No es menos curioso observar que él tuvo igualmente la presciencia muy clara del mecanismo de los "reflejos condicionados(…)’’ ( Mueller, 1976, p.213)

Tras mostrar la anécdota que menciona Descartes, sobre la inclinación que este tenía hacia las mujeres bizcas, por el amor que tuvo anteriormente. Dándose cuenta de aquello, toma conciencia y no le vuelve a suceder.

Los ‘’Reflejos condicionados’’ esta enlazado con sentimientos arraigados que producen nostalgia inconsciente

‘’Distingue seis pasiones fundamentales o primitivas: la admiración, en el sentido etimológico de asombro, de sorpresa que excita la atención; el amor, hecho de atractivo; el odio, hecho de repulsión; el deseo, orientado hacia el porvenir; la alegría, proveniente de la satisfacción del deseo; la tristeza, proveniente de su no-satisfacción; luego, las pasiones particulares que se derivan.’’ ( Mueller, 1976, p.214)

Estas seis pasiones principales hacen que los espíritus animales trabajen dentro de nuestro organismo y a la vez se relacionen con experiencias del alma. Así mismo el alma también permite que se desenvuelvan estas pasiones.

Entendiendo que los’’espiritus animales’’ son los que permiten el movimiento y desarrollo de los funcionamiento de los órganos

6. La psicoterapia cartesiana

Psicoterapia racional (tratado passions de l’áme, “Las pasiones del alma)

…el pensamiento y la voluntad pueden asegurar la liberación interior del hombre… (Mueller, 1976, p.215)

Esto quiere decir, que el hombre debe crear juicios a su favor con respecto a sus emociones, y para Descartes esto era un deber y una sabiduría. (Mueller, 1976)

Técnicas variables según las circunstancias, para sacar el mejor partido de las pasiones reprimiendo sus perversiones, errores y abusos. (Mueller, 1976, p.215)

A lo que le llama “asociaciones correctivas”, atenuando las pasiones débiles, modificando las pasiones demasiado fuertes, y las representaciones de las cosas que suscitan una pasión contraria.

…cuando nos vemos inopinadamente atacados por algún enemigo, la ocasión no nos permite emplear algún tiempo de deliberar. Pero lo que me parece que aquellos que están acostumbrados a reflexionar sobre sus acciones pueden hacer siempre eso, cuando se sientan presos del miedo, tratar de desviar su pensamiento de la consideración del peligro, representándose las razones por las cuales hay mucha más seguridad y más honra en la resistencia que en la huída…(art.211.)

Condicionamientos

…“de los espíritus del cerebro que representan al alma algunos objetos”… (Mueller, 1976, p.216).

Tiene que ver con los condicionamientos naturales o asociaciones que se dan entre objetos, estos también pueden ser separados y unidos a otros bruscamente.

Según Descartes, el “remedio” más general y más fácil de practicar contra los excesos de las pasiones y que permite corregir sus defectos, es ejercitar en separar los movimientos de la sangre y de los espíritus, de los pensamientos a los cuales suelen ser unidos. (Mueller, 1976).

7. La nueva problemática

‘’Es Dios el que "causa" en nosotros, dirá Malebranche, sentimientos en ocasión de los movimientos corporales.’’ ( Mueller, 1976, p.217)

Con esto quiere decir que Dios ínsita sentimientos para que los ‘’espíritus animales’’ se manifiesten en nuestro cuerpo.

‘’El cartesianismo no resuelve verdaderamente, a saber, cómo es que el espíritu —sustancia pensante— puede obrar sobre movimientos puramente corporales y ser influido por ellos.’’ ( Mueller, 1976, p.217)

El método de descartes es criticado por futuros autores que retoman su idea y buscan resolver la problemática de dualismo que puede tener el hombre.

‘’Por tanto, hay que mirar todavía de preferencia a los grandes filósofos, en los que encontramos las iniciativas más coherentes en presencia del dualismo cartesiano; iniciativas que presentan la doble ventaja de remontarse a los criterios explicativos y de promover —al abrir nuevas vías al pensamiento— nuevas investigaciones.’’ ( Mueller, 1976, p.218)

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