LA EDUCACIÓN COMO PRACTICA DE LA LIBERTAD (PAULO FREIRE)

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y expansión global puesto que se vive una situación donde son algunos los que pueden darse el “lujo” de educarse y con ello dejar de lado la ignorancia la cual nos orilla a la conformidad a un papel social poco digno para un miembro de la misma sociedad.

Otra deficiencia importante a considerar para el estancamiento del desarrollo humano es la marcada diferenciación que se le da al estatus social, es decir las posibilidades que tienen los más ricos y los más pobres, de adquirir educación es limitada aunque el deseo y la capacidad para ser educados es la misma, pero la poca igualdad entre opresores y oprimidos, marcan una diferencia obvia y al mismo tiempo tan sutil y carente de humanidad con sus semejantes.

Desde esta perspectiva, se debería considerar que el rol que se esperaría que jugara la educación en dentro de la sociedad sea un elemento estratégico a la realidad deseada por los interesados de la educación y/o pedagogía como tal para solucionar conflictos e injusticias presentes en el día a díe de cada individuo.

Frente a esta situación que se podría considerar como problemática social educativa se presenta la necesidad de que se genere un cambio que exige como una capacidad de adaptación en las personas y las comunidades, donde es imprescindible aplicar estrategias pedagógicas que generen una reingeniería dentro de un proceso de alfabetización para toda la población en general la cual permita la extensión de la información, de los lenguajes utilizados y la comprensión de sus códigos simbólicos, de forma crítica, para un mejor proceso analítico que le permita adecuar este conocimiento cognitivamente significativo.

La pedagogía que propone Freire se puede considerar como un elemento actual debido a que se centra en la acción de la búsqueda de la autonomía humana, tanto individual como grupal en la necesidad de potencializar y desarrollar a la sociedad, para que sea entendida como la interdependencia de sí mismo.

El conformismo que posee un individuo considerado como pobre, tiene una forma de acción que roba a si mismo condiciones para el logro de las necesidades necesarias para propiciar la libertad de su pensamiento como un elemento autónomo y característico de cada individuo. Esta marcada y profunda pasión por el logro de la libertad del pensamiento humano y al mismo tiempo una implacable y siempre innovadora búsqueda de método pedagógico de la independencia como un elemento generador de una democracia contribuyente.

En sí creo que la filosofía de Freire de acuerdo a las necesidades de la educación se centra en una pedagogía inclinada a la práctica, es decir en la acción como un elemento transformador ("la mejor manera de pensar, es pensar en la práctica") De ahí parte la pedagogía de Paulo Freire, lo cual permite al individuo ser su propio generador de libertad ya sea individual o bien, colectiva y de esta forma pueda tener las herramientas necesarias para crear un pensamiento crítico y analítico para cuestionarse a cerca del “¿por qué? de todo” y de desarrollo que los nuevos entes que pretendan imponer una nueva represión a su pensamiento autónomo.