RESUMEN LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN DE LAS PALABRAS LENGUAJE, POLÍTICA Y ÉTICA

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Quisiera señalar que ya ha sido ampliamente demostrado que no existe “la” escritura sino que existen distintas escrituras. Así, por citar algunos ejemplos, Derridá, sostiene que la noción de escritura debe incluir los diseños grabados en las cabezas de los nambikuara, los pictoglifos, las marcas sobre la piedra, madera, cuero, etc.

La posición en varios lugares es que solo la escritura salvará a la lengua, incluso, esta afirmación es una constante en diversos talleres con pueblos indígenas, que han asimilado la idea de que la escritura es necesaria si de preservación de su lenguas se trata y debemos señalar que cuando hemos sostenido que la escritura no garantiza la supervivencia de las lenguas, y que una prueba de ello es que el latín era la lengua en la que se escribía en la escuela y que ello no impidió que la lengua se muera, en muchos lugares, se nos ha acusado de “enemigos de los pueblos indígenas.”

Con la imprenta, el libro de libros meramente oral como la Biblia, pudo ser plasmado en un sistema escritural y con ello se le dio el sello divino que actualmente conocemos.

El tipo como la forma de enseñanza actual, prácticamente obliga a los alumnos a copiar, comúnmente conocido como plagiar, porque el sistema escritural demanda la memorización de los textos, otorgando un estímulo y una recompensa, denotándose en las escuelas la pobre o mala comprensión de lectura en los alumnos. Aún estaremos a la espera de que haga algo para mejorar este tema.

En las calles, en la vida cotidiana, las personas destruyen el lenguaje con barbarismos y abuso de los adverbios “mente”, La cacofonía producida por los adverbios terminados en mente no es el único defecto que resulta de este abuso; el mayor problema radica en usarlo como puente o recurso en apariencia “elegante” para ligar frases u oraciones sin, a veces, fijarnos en el significado de lo que decimos

Se ha dicho que el lenguaje político no es un lenguaje especial porque no posee finalidad críptica, como ocurre por ejemplo en los argots, sino que se trata de un uso especial de la lengua común; pero bien es verdad que es un lenguaje utilizado por un grupo de individuos en condiciones especiales, por lo tanto, estamos ante una jerga profesional, un lenguaje sectorial, ya que los usuarios de ese lenguaje comparten la dedicación profesional a la política

El lenguaje político o, si queremos, el lenguaje de la comunicación política posee un léxico propio que es la principal característica lingüística que lo distingue de los demás tipos de lenguaje. El léxico no solo es el ámbito en el que se percibe la diferencia entre el lenguaje político y otro que no lo es, además, los términos políticos representan un vínculo con la realidad exterior, “un ámbito idóneo para conocer las sociedades humanas y los cambios experimentados por estas a lo largo del tiempo, es decir, su historia”

Efectivamente, es muy significativa esa relación del léxico con la ideología como conjunto de principios o estructura conceptual de una percepción específica de la vida política que cimienta la unidad de un grupo, ya que el léxico es la zona de contacto con la estructura conceptual y la representación del mundo del individuo como ser social. Como consecuencia, las palabras caen en desuso en poco tiempo porque dejan de ser habituales sus correspondientes representaciones mentales en cuanto hay un cambio político. Con todo, adscribir términos léxicos a una determinada corriente política resulta ser un fenómeno de épocas pasadas.