¿Cuál es el mensaje central de la película? ¿Qué es lo que pretende mostrar el director de la película?

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- En la actualidad es muy diferente, el hombre es libre de creer o no en un ser superior (en un dios), él es libre de elegir lo que quiere para su vida y si quiere de regirse normas para vivir.

- ¿Quién es el hombre desde la temática de la odisea? estructurar un perfil antropológico.

- El hombre desde la temática de la película, está representado por Odiseo, es un ser mortal con una inteligencia privilegiada pero que a la vez es un ser influenciado por los dioses. El hombre es un ser que se deja llevar por sus emociones (cólera, ira, emoción, alegría, etc.). Una especie de juguete de los dioses para demostrar su poder, pues desde un principio se ve que Atenea era quien deseaba que Ulises realice su viaje, para demostrarles a los hombres que necesitamos de los dioses. Es un ser orgulloso, codicioso, desobediente; pero que a la vez, se esfuerza por tratar de conseguir sus sueños, sus metas. Valiente, pero imprudente. Inteligente pero no sabio. Tenaz pero impaciente. Es un ser que debe ser guiado, aconsejado, para lograr lo mejor de él.

- El perfil del héroe queda de manifiesto por la descripción que nos hace Homero de esas virtudes innatas de Odiseo: la astucia, la inteligencia, la valentía, la habilidad, el embuste adecuado al momento, la estrategia política y guerrera… Todo ello le proporciona el respeto del resto de hombres, su fama y gloria ante ellos, hasta el punto que el autor nos lo refiere como “el divino Odiseo”.

- Desde un punto de vista antropológico, el hombre es un ser paradójico (incomprensible) y complejo. ¿Por qué paradójico? Porque la paradoja es una aparente contradicción y eso se muestra en la película, donde primero Odiseo estaba contento con los dioses que le dieron a su primer hijo, príncipe de Itaca, pero luego con ira, ceguedad desafió a los dioses.

- ¿Cómo explican el origen del mal y del bien?

El origen del mal se podría considerar desde el momento en que Ulises, en su orgullo, afirma que no necesito de la ayuda de los dioses para poner fin a una guerra que había durado años. Si la comparamos con la mitología cristiana, la raíz de todo el mal empieza con la soberbia de Lucifer, quien intentó compararse con Dios, y fue echado de los cielos, empezando así, todo lo malo que existe.

El bien, se originaría cuando el hombre, a través de la razón, empieza a respetar a los dioses, a confiar en sus designios, y esperar lo que los dioses consideren mejor para ellos.

- ¿Qué imagen de la mujer se refleja en la obra?

La mujer está presente en todo el ámbito de la película, tanto en forma humana, divina y monstruosa; tenemos, por ejemplo, a Penélope, Nausicaa, Circe, Calipso, Atenea, Escila y Caribdis y las sirenas. Por lo que la imagen de la mujer se ve reflejada en casi todos los aspectos (fiel, responsable, abnegada, noble, seductora, manipuladora, etc.)

Sin embargo, la imagen de la mujer tiene como principal referente a Penélope, quien hasta la actualidad, es tomada como representación de la fidelidad, lealtad y responsabilidad. Por otro lado tenemos a Atenea, que viene a representar a la sabiduría en sí.

- ¿Qué temas coyunturales se aborda en el filme?

En la película se expresa el ingenio, fortaleza, habilidad, estrategias, sobrevivencia y valentía por parte de Odiseo, eso le permite superar numerosos obstáculos ante la adversidad, y no solo eso sino que gracias a su habilidad e inteligencia logra retornar a Ítaca y reencontrarse con su familia, después de varios años.

De igual forma existe la ambición, el odio, la venganza a Odiseo, por parte de los pretendientes que querían casarse con su esposa.

- ¿En qué sentido Ulises representa el nexo entre el mito y la filosofía? Sustentar.

En el sentido en que Odiseo por una parte vive en una sociedad influenciada por los dioses mitológicos, y a través del viaje que iba realizando, como cuando cruzó al mundo de los muertos y en todos los problemas que se le fueron presentando en el camino, él demuestra con sus habilidades, su capacidad de pensar y actuar en la manera como resolvía los problemas que se le presentaron en todo el camino. Como se lo dijo Eolo, al momento de darle el viento del este.

También se puede decir que : Como nexo une la razón con la ilusión, lo real con lo fantasioso; habla de dioses, héroes, monstruos, pero estos puede ser fácilmente comparables con aspectos o situaciones reales. Un ejemplo de esto es el pasaje de las sirenas, que representa la lucha del hombre y sus pasiones, que pueden llevarnos a la destrucción.

10.- Comenta: “Tienes que entrar en el reino de la muerte para encontrar la respuesta que buscas”.

Nosotros lo interpretamos como que debemos vencer nuestros temores, correr riesgos y esforzarnos para superar los impedimentos; para así poder encontrar el propósito que buscamos, las respuestas que necesitamos, que anhelamos y que nos llenarán de satisfacción.

11. ¿Qué simboliza cruzar el río de fuego?

Cruzar el río de fuego, metafóricamente, representa el superar nuestros miedos y

temores.

12.- Comenta: “Eres inteligente pero no sabio, no has descubierto el camino de la vida” (Tiresias). Sustenta tus ideas con frases y escenas.

Inteligencia es la capacidad para resolver problemas; mientras que la sabiduría es la aplicación de esa inteligencia para poder discernir la verdad, lo bueno y lo malo. Lo que permite a una persona a actuar con buen juicio.

Durante el paso de Ulises por el Hades, Tiresias le dice: “Eres un hombre hábil, Odiseo de Ítaca, pero no uno muy sabio. Mantienes tus ojos sólo en tu hogar, cegado no ves que es éste viaje en sí lo que compensa tu vida. Sólo cuando entiendas eso, entenderás el significado de la sabiduría.”

En esa conversación le hace ver que a pesar de ser un hombre inteligente, no es lo suficientemente sabio como para darse cuenta de que no solo es importante llegar a su destino, sino el viaje en sí.

13.- ¿Qué problemas y temas éticos-morales se plantean en la obra? Sustentar.

Soberbia. Cuando Ulises afirmó que no necesitó la ayuda de los Dioses para ganar.

Desobediencia. Cuando a punto de llegar a Ítaca, sus esclavos abren