¿Por qué surgió la filosofía en la Grecia del siglo VI a.C?

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Demócrito: habla del ser (lo lleno) y no ser (lo vacío). El mundo está lleno de átomos (principios materiales e indivisibles), explicando la pluralidad. Tienen movimiento, pues sus choques lo crean todo. Son infinitos, entre ellos hay espacio vacío. Los cambio ocurren en el espacio vacío; así satisface las condiciones del ser, y admite la esencia del mundo físico respetando a Parménides.

10.- Describe el contexto histórico-cultural de Sócrates y los sofistas.

Se entra en un periodo antropológico, cambiando el cosmológico anterior. Se estudiará al ser humano. Las preguntas son: ¿se puede conocer la verdad? ¿hay una verdad única? ¿el ser humano puede llegar al conocimiento de la verdad? Este cambio fue por los sofistas

Cambiaron de temas por el tránsito de aristocracia a democracia, son:

1º periodo (492-479 a.C): Guerras médicas (polis griegas vs persas), termépilos, Salamina… consiguen la democracia (saber es poder). Vida en el ágora. Crisis profunda de la sociedad ateniense.

2º periodo (479-431 a.C): imperialismo ateniense, mayor esplendor.

3º periodo (431-404 a.C): Guerras del Peloponeso (Atenas vs Esparta).

11.- ¿En qué consistió el giro antropológico en la filosofía griega? ¿Quién lo efectuó? ¿Cuáles fueron las causas de dicho giro?

Fue un cambio en la filosofía, pues se deja de hablar de cosmología para hablar del ser humano, haciéndose preguntas como si llegará a la verdad, cuestiones de educación, moral y política (¿se puede conocer la verdad? ¿hay una verdad única?). Como los presocráticos no se ponían de acuerdo los nuevos eran escépticos (epistemología)

Los sofistas fue un cambio de aristocracia a democracia, en concreto cuando se vence en las Guerras Médicas, que no llega a democracia, y el poder debe ser de todos. Los sofistas enseñan a ser buenos políticos.

12.- Explica brevemente las principales teorías de los sofistas.

Escepticismo: se hacían preguntas como ¿existe una verdad objetiva? Si existe, ¿es posible alcanzarla? ¿podemos conocer la verdad? Se preguntan por la validez del conocimiento humano. Dudan de todo. Se resume en: “si existe la verdad absoluta, el ser humano no puede llegar a conocerla. Por tanto, la realidad no depende del objeto sino del sujeto. No hay nada esencial, todo es convencional”.

Relativismo: no hay verdades ni leyes universalmente válidas, existe la verdad de cada una. Todo es relativo al ser humano. El hombre es la medida de todo, de los que es tanto que no es, y de lo que no es tanto que no es. No se sabe si hay dioses.

Convencionalismo: las leyes no son permanentes ni esenciales, pero no pertenecen a la naturaleza de las cosas, son pura convención, un acuerdo entre los humanos. En la physis (naturaleza) sólo existe la ley del más fuerte y la búsqueda del placer. Todo lo demás es nomos (noema), acuerdos.

13.- ¿Cuál es la diferencia entre Sócrates y los sofistas?

Los sofistas son pensadores, ninguno de Atenas. Ofrecían enseñanzas centrada en la retórica y el arte de la persuasión. Cobraban por enseñar. Célebres por la diferencia entre naturaleza y cultura. Utilizaban a los niños pequeños de modelo, los enseñaban para que hablaran bien en el ágora.

Sócrates se preocupa por el ser humano, no cobraba por enseñar. Era ateniense. No enseñaba de forma directa, sino que por medio de preguntas hacía que tú vieras la realidad (mayéutica).

14.- Explica el método socrático.

Sócrates tenía una forma de enseñar muy original. No trasmitía una doctrina, sino un modo de hacer filosofar a sus amigos. La mayéutica tiene tres momentos:

Ironía: hace preguntas para que la gente descubra su ignorancia, haciéndoles dudar (“solos se que no se nada”, criticando a los sofistas)

Mayéutica: orienta a sus alumnos, a través de preguntas, para que ellos hallaran las verdades que residían en sí mismos.

Definición: desvelamiento de la verdad. Definir esa verdad de forma universal, de forma que todos la entendieran, ya que él sí cree en una verdad absoluta.

15.- Explica el intelectualismo moral socrático.

Se tiene que definir con rigor los conceptos morales, sólo sabiendo qué es la justicia se puede ser justo.

Identifica la virtud (cualidad buena) con el saber, y también con la felicidad. La conducta está determinada por el conocimiento. Nadie puede obrar mal a sabiendas de que obra mal, por mala voluntad. El que obra mal lo hace por ignorancia, los culpables con ignorantes.

Nadie evitaría ser feliz, solo lo hace por pura ignorancia. Renegaba de las cárceles.

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