Reseña texto: Wittgenstein y la acción: posibles desarrollos de la práctica social política.

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Para Wittgenstein, lo primero es la acción puesto que los humanos aprendemos gran cantidad de cosas bajo la “autoridad humana” y solo en la práctica, en la experiencia, se verán confirmada o refutadas. Cuando seguimos una regla se nos ínsita a obedecer una orden, se nos adiestra para actuar y reaccionar de una determinada manera.

Otros autores como Searle, se refieren al lenguajes como “realizar actos de hablar” , como hacer enunciados, dar órdenes, hacer preguntas, dar las gracias, para el autor la comunicación lingüística no es meramente el símbolo, la palabra, oración ni un símbolo, palabra u oración sino la producción o emisión del símbolo, palabra u oración al realizar el acto de hablar. Wittgenstein por otra parte dice que las palabras también son actos. Diversos autores entre ellos Robert Brandom en su libro hacerlo explicito hace una investigación sobre la naturaleza del lenguaje, el identifica a los humanos como criaturas racionales, incluso criaturas lógicas y que tienen la capacidad de manejar conceptos y por lo tanto criaturas capaces de conocer y actúa. La lectura “pragmatista de Wittgenstein” ser racionales es poseer lenguaje, seguido de reglas. El papel del lenguaje es hacer explícito lo que está implícito

Ser llamados seres racionales significa estar dotados de lenguajes, que podemos participar de una comunidad lingüística, y es como lo afirma Brandom un medio de intercomunicación, que consiste básicamente en decir algo a alguien, y que ese “algo” tenga un significado para el que lo escucha. Brandom sigue el pensamiento de Wittgenstein y propone un vocabulario normativo de la práctica lingüística como norma instituida por la actividad social. Además, Brandom advierte que el que nos identifiquemos por la razón y el entendimiento expresa un compromiso de tomar la capacidad para saber (sapiencia) más que la capacidad de sentir (sentience), pues la sapiencia tiene que ver más con el entendimiento y la inteligencia.

Por otro lado Hannah Pitkin resalta que la realidad es una construcción social significativa, se construye cuando participamos en ella en los diferentes roles o juegos aceptados. Lo social es un espacio discursivo del hablante que participan en ella, el discurso político no se puede dar en el espectro del lenguaje, pues el lenguaje está referido a la acción humana ya que ínsita a participar en una comunidad lingüística. Para Pitkin hay una estrecha relación entre lenguaje y acción, las palabra son actos y hacemos cosas con palabras.

Hablar del lenguajes es hacer parte del universo lingüístico pues no acerca a la práctica humana gobernada por reglas que son practican asumidas por la comunidad y que no depende de la aceptación. Para Wittgenstein solo es posible seguir las reglas siendo miembro de una comunidad lingüística que siga reglas que es finalmente un modo de vida.

MANUELA PEREZ MARIN

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