¿A qué nos referimos cuando hablamos de dignidad?

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El reconocido San Alberto Hurtado, al igual que Maturana, vuelve a mencionar el concepto de que: “el hombre o la persona está en el mundo para amar y ser amado, para eso estamos y existimos”. Con esta referencia, se puede concluir que al igual debemos respetar al prójimo como persona y no como cosa porque es un ser digno, igual merece amor, el cual está dado por el respeto entre los pares y las demás personas. Porque todos necesitamos de amor y todas las personas aman en distintas circunstancias y dimensiones. Puede ser amor de padre, madre, hermano, amigo, novio, entre otros. Y gracias a esto, al amor que toda persona siente es también que tratamos al prójimo por su valor en sí mismo. Con esto cabe mencionar que hace regencia a la dignidad ontológica las posturas de los autores anteriormente mencionados debido a que se enfocan en el valor de la persona y la dignidad que posee y respeto que se merece por el simple hecho de ser persona.

No obstante lo anterior, mi postura en lo personal, es que de los tres tipos de dignidades las cuales fueron vistas en la clase de ética, la dignidad ontológica sería la única a la que nos referimos o las personas se refieren al momento de hablar de dignidad. Porque la dignidad ontológica es la única que nos dice que una persona nunca debe tratarse como una cosa. Y no vale ninguna excepción. Esto se justifica en que por más que una persona sea muy buena persona, valga la redundancia, siempre tendrá dignidad ontológica y hay que luchar duda a día para que ésta sea respetada, y se le trate como persona que es que corresponde correctamente. Y finalmente cabe destacar, que la sociedad jamás podrá decidir que es la persona que tendrá dignidad ontológica y quien no, porque absolutamente toda persona es persona desde el principio del ciclo vital hasta el final.

Bibliografía:

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