ANALISIS DE LA EDUCACION PROHIBIDA

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Lo prohibido no ha dejado de ser símbolo de rebeldía. Disciplina, autoridad, reglas, normas son asociados, principalmente en los últimos tiempos, con dictaduras, con la represión, la tortura.

Así, en “La educación prohibida” se habla de un estado autoritario

La educación moderna se baso en un sistema educativo de escuela obligatoria y gratuita. Es una educación que se basa en gran medida formar personas que puedan adquirir conocimientos para desenvolverse en el campo laboral; esto lleva a relacionarlo con los grandes monopolios, corporaciones que dirigen el mundo financiero.

“Hay que partir de sus intereses”, “que aprendan lo que ellos quieren aprender”, “todos somos diferentes, únicos e irrepetibles”, presuponiendo dogmáticamente una gnoseología relativista/escéptica

La película trata de sugerir que el docente debe facilitar herramientas para que el educando por si solo adquiera los conocimientos científicos, esto llevaría a pensar que el alumno podría por si solo aprender conceptos matemáticos, etc.

Todo acto educativo real contiene parte de lo que se llama “educación tradicional”, que no debe ser tan mala si ha permitido a la humanidad llegar hasta donde llegó.

Habla de que se enseña “cosas que no me sirven para mi futuro”; sin pensar que es contradictorio este concepto porque que nos hace suponer que lo que no hoy para nosotros no tiene ningún interés pueda sernos útil en un futuro, está ligado al vivir día a día.

Consideramos que el planteo de los alumnos se relaciona además, con lo expresado por Cullen en su conferencia “La docencia: un compromiso ético-politico entre huellas socio-históricas y horizontes emancipadores”:

“La dimensión ético-política de la educación tiene que ver con esta responsabilidad por cuidar la alteridad, no violentarla, que justamente siempre se mueve entre “huellas socio-históricas” y “horizontes emancipadores”. Justamente lo que libera a los contextos educativos, por complejos y difíciles que sean, de ser determinismos fatalistas y los hace “huellas” interpretables, pero nunca del todo apropiables, y lo que libera a los proyectos educativos, por bien formulados y completos que parezcan, de ser meras estrategias para vigilar y castigar, y los convierten en horizontes emancipadores, es, justamente, la responsabilidad, el sabernos vulnerables a la interpelación ética del otro, en definitiva el decirle no a la violencia que pretende reducir al otro a la mismidad.

Hay memoria y esperanza, cuando el pasado se hace huellas y el futuro dibuja un horizonte, precisamente porque en el hoy hay un rostro que me interpela éticamente, me dice héme aquí, no me violentes, edúcame”

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