AXEL HONNET Y LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD

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La forma que niega el reconocimiento del derecho será la disposición de derecho y la exclusión, pues se le priva de libertades legítimas, ya sea por el estatus social que forma pirámides de posición.

Explique en que consiste la forma de reconocimiento que Honneth denomina la solidaridad y cuáles son las formas de desprecio que niegan este reconocimiento?

El reconocimiento que Honneth denomina la solidaridad consiste en una valoración social positiva que el sujeto aporta a la vida social a partir de cualidades personales que el sujeto tenga, y depende totalmente de ideales y me tas colectivas, de las cuales se valora el aporte de las cualidades que el sujeto aporta para el cumplimiento de objetivos socialmente compartidos.

El menosprecio al reconocimiento de la solidaridad es excluir los ideales de la persona, es decir la no valoración de los aspectos positivos que pueda aportar para ayudar a la emancipación… también la injuria y la estimación son forma de menosprecio.

4: Por qué el reconocimiento se ha asociado a una nueva forma de ideología, como defiende Honneth la teoría de esta crítica?

Se ha asociado a una nueva forma de ideología porque el reconocimiento ideológico es el que lleva a que el individuo actué dentro de una sociedad de tal forma que se haga aquello que se tanga que hacer sin resistencia, es decir, puede llevar al individuo a actuar y cumplir sus obligaciones con los demás en la sociedad y las cumple sin ninguna resistencia u oposición a la misma.

Marcuse era uno de los exponentes que el reconocimiento era una ideología (entendida como una imagen distorsionada de la sociedad que es capaz de convencer amucha gente). Marcuse dice que el hombre ha sido dominado hasta en sus instintos vitales.

Honneth se pronuncia diciendo que para que el reconocimiento sea considerado ideología debe haber un rechazo hacia sí misma por ejemplo: la mujer ama de casa debe hacer una manifestación lógica de rechazo. El reconocimiento que Honneth defiende tiene que probar que constituye a la emancipación, además Honneth dice que para que ocurra el reconocimiento ideológico se necesita tiempo, y las formas de reconocimiento debes poseer pruebas empíricas.

Honneth también muestra que una buena madre que se le diga ama de casa , en realidad no se le esta reconocido nada o cuando los militares reciben medalla( esto solo es un reconocimiento ideológico sumiso) .

Honneth hace una distinción entre dos posibles formas de reconocimiento

1: cree que es necesario hacer una distinción en aquella forma de reconocimiento moralmente identificada y las formas socialmente ideológicas.

2: dice que el reconocimiento debe entenderse como la condición de cualidades positivas a individuos o grupos.

5: en que coincide y en qué se diferencia la teoría del reconocimiento de Honneth de los planteamientos de autores como Hegel y Mead?

Honneth se basa en la obra de Hegel y Mead. Coinciden en que así como ellos, Honneth también cree que el ser humano solo se constituye como tal en relación con otros seres humanos en un medio intersubjetivo de interacción, donde debe primar la reciprocidad de las esferas del amor. Derecho y solidaridad, por ello el reconocimiento es el elemento fundamental de constitución de la subjetividad humana y la ausencia o falta de reconocimiento (reconocimiento fallido) se constituirá como el principal daño a la subjetividad de la persona (daños en la estructura de la personalidad de la persona).

Se diferencian porque Honneth aunque coincide con muchos de sus planteamientos, el busca actualizar y desarrollar una herramienta teórica que le permita mostrar las patologías sociales que han devenido en el proceso.