Análisis Dialogo de Platón: Eutifron o de la santidad

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A esto lleva a Sócrates a hacer afirmaciones sobre similitudes de varias situaciones iguales, llevándose a Eutifrón casi a rastras a razonar. Comenzando entonces por definir que la justicia y la santidad no son iguales pero convergen en el punto de que la justicia es todo aquello piadoso y santo y corresponden al culto que se debe tener a los dioses. Sin más que agregar a esa definición se hace una nueva pregunta ¿Qué es el culto a los dioses?

A lo que por medio de varias vueltas se llega a pensar por un breve tiempo que el culto se podría entonces definir como el cuidado de los dioses, pero esto es incorrecto, ya que si bien se cuida un objeto o animal para conservar su utilidad o mejorarlo, no se puede decir que rindes culto a tus dioses para mejorarlos o para hacerlos útiles, se da por definido entonces como el cuidado que deben tener como una clase de respeto ya que son los creadores y protectores, cito “como el cuidado de los criados por sus amos”.

Sin embargo, ¿Qué puede hacer de utilidad la santidad por los dioses? Ya que todo está destinado a algo y con un propósito. Con todo el sacrificio y la oración en alguna clase de sistema donde se da y se obtiene, por lo que es entendible que lo que se obtiene es totalmente necesario para quien lo recibe, no se consigue una verdadera utilidad de los sacrificios en realidad, ¿Estos solo los piden por qué no lo necesitan?

Después de este resumen de donde se recopila en resumen y de forma clara el diálogo de Platón se deben señalar varias cosas. Este dialogo no solo ayuda a resaltar lo falso de una opinión, también retrata la forma de hablar que algunos tienen en la que pueden estar totalmente fuera del tema o en otros casos, sin ninguna clase de bases que los sustenten tal y como en el caso de la santidad para los Griegos. Hay un gran porcentaje de situaciones y objetos que damos por sentado saber pero que es difícil ordenar en una definición bien contextuada y con el uso adecuado.

Por otro lado nos deja que en ocasiones la religión se vuelve algo similar a una realidad absoluta solo entendible de un modo y demasiado compleja para nuestra sencilla compresión. Tal como propuse me gustaría saber la definición actual de Santidad, revisando la definición de la Real Academia Española solo se define directamente como algo santo y santo es aquello libre de culpa y pecado, pero hay objetos muy conocidos santificados, los cuales por definición no pueden ser portadores de nada o de cometer un pecado. Por lo tanto este dialogo, puedo decir que despertó curiosidad sobre la verdadera definición de una palabra como esa, sin embargo con mi definición actual de algo que es cercano de algun modo a dios no sé qué tan cerca haya estado de lograrlo, ya que es una pregunta solo un poco menos difícil que el significado del tiempo. Es muy extraño que siempre que un adulto que oye a un niño diciendo una palabra fuera de lugar porque este no conoce su significado cargue con un manojo de palabras cotidianas muy inciertas para sí mismos.

También hay un aspecto de la realidad en una religión que se da a resaltar en el diálogo, al menos en cualquiera que no tenga buenas bases de credibilidad como una secta o alguna clase de vudú extraño. Si es necesario creer en algo, deberíamos haber sido cuando menos informados de que esta no solo se trata de un código de conducta y reglas morales, ya que en los mitos griegos, egipcios, solo se dan relatos de situaciones para el día a día, cometiendo también el error de marcar estas como la explicación definitiva de un todo o de nada. Simplemente hay cosas a las que no se puede llegar únicamente con suposiciones, con una pregunta como la de ¿Cómo se creó el universo? Con nuestras conocidas leyes de la naturaleza, ya que en oposición a ello se puede decir que nada se crea ni se destruye, solo se transforma… pero no saliéndose ni un poco más del tema, lo mejor es meditar cualquier filosofía de vida que venga de una religión ya que solo son puntos de vista, como la verdad en si.