FILOSOFIA DEL DERECHO.

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Procedía de una noble familia cristiana, pero no fue bautizado.

Siendo diácono y sacerdote recibió los sacramentos del bautismo.

Estudio la biblia y autores griegos como: Filon, Orígenes, Atanasio y Basilio de Cesárea.

Ambrosio fue el primer padre de la Iglesia Occidental junto a dos contemporáneos San Jerónimo y San Agustín. San Ambrosio es llamado el Doctor de la Independencia y la unidad de la Iglesia.

Dio importancia al sentido moral. Declara públicamente lo que pertenece al derecho natural y por ende obliga a que se sea cristiano o no.

Ningún hombre, ni aun la máxima autoridad esta exento de cumplir las leyes morales y las divinas.

SAN AGUSTÍN GRACIANO

Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África, el 13 de noviembre de 354. Su padre Patricio era un pagano y Su madre Mónica cristiana.

Estudio artes y retorica. Tuvo afición al teatro y espectáculos públicos.

Sus intereses le inclinaban hacia la filosofía. Se acomodo en tiempo en el escepticismo. Se adhirió al dogma maniqueo que presenta dos sustancias opuestas: una buena (la luz) y otra mal (las tinieblas)

Su gran libro “la ciudad de Dios” fue escrito para defender al cristianismo contra los paganos. Entre diferentes tipos de leyes a que esta sometido el hombre Capella determina una clasificación de la ley:

1. Ley Eterna. "La razón de la divina sabiduría en cuanto dirige toda acción y todo movimientos

2. Ley Divina: La razón o la voluntad de Dios.

3. Ley Natural: Lo inmutables o inherente al se humano

- Ley Eterna

- Ley Divina (Derecho Divino)

- Ley Natural (Derecho Natural)

- Ley Positiva (Derecho positivo)

Santo Tomás de Aquino (Summa Theologica) corresponde a lo siguiente:

1. Ley Eterna. Es prácticamente idéntica a la razón de Dios

2. Ley Divina. Revelación (Decálogo como deberes del hombre)

3. Ley Natural. Un reflejo de la razón divina en las cosas creadas.

4. Ley Humana. Ley creada por el hombre.

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SANTO TOMAS (S. XIII)

Llamado Dr. Angélico, Nacido en Roccaseca, Actual Italia 1224, Fossanuova 1274), fue teólogo y filósofo italiano de familia aristócrata.

Estudio artes y teología, y entro en contacto con la Orden de los hermanos Predicadores. Su deseo era ingresar a la Orden, su madre consiguió permiso de Federico II para que lo detuvieran y fue retenido en el castillo de Santo Giovanni Durante un año.

Tras una queja de Juan el Teutónico, general de los dominicos, a Federico II, éste accedió y en libertad a Santo Tomás.

Fue en Paris, donde obtuvo el título en Teología. En esos años estuvo l cuidado de Alberto Magno con quien entablo una amistad, su visión abierta y tolerante llego hasta las universidades y cientos de cultura occidental.

EL IUS POSITIVISMO EDAD MEDIA

El iuspositivismo se funda en el acto normativo, que los hace formar parde del corpus jurídico de un estado.

EL VOLUNTARISMO DE DUNS SCOTO

John Duns Scotus Nacio en Escocia en 1266. Entro en los Frailes Franciscanos de Dumbries en el año 1279. Fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1291. Completó su filosofía y letras en 1288 y estudió teología en Oxford.

Defendió la humanidad de Cristo y preparó la base teológica para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. Fue catedrático en Paris. Fallece el 8 de noviembre de 1308.

Entre sus obras destacan:

Entre sus obras destacan Ordinatio (Opus oxoniense) y Reportata parisiensa (Opus parisiense). Redacto una lógica deductiva en metafísica.

Sus argumentos giran alrededor de las esencias inteligibles y el orden ontológico. Radicado en la tradición agustinita y luego abandono la doctrina agustinita por el flujo aristotelismo, que explicaba el conocimiento de las verdades y esencias universales.

Según él, la voluntad no tiende necesariamente el bien como postulaba Tomas de Aquino, sino que la esencia de la voluntad es la libertad.

La filosofía franciscana lo coloca al orden universal pendiente de la voluntad y no de la inteligencia de Dios.

EL NOMINALISMO DE ROSCELINO DE COMPIEGNE

Es considerado como jefe de los nominalistas porque sostuvo que en los universales no hay realidad alguna. El hombre para adquirir conocimientos, necesitaba de los sentidos. Se liga con lo más elevado.

Una universal no es una entidad real, sino un flatus vocis, un mero nombre (palabra vacia). El fondo de esta teoría es el empirismo escéptico, solo existen las cosas concretas. El nominalismo es lo opuesto al realismo.

EL MOVIMIENTO NO VOLUNTARISMO DE OCKHAN

NOMINALISMO

Problema

- Si todo lo que existe es singular ¿Qué valor tiene el concepto universal?

POSTURAS CLÁSICAS

Realismo

- Los universales existen

- Es sí mismo: realismo exagerado

- En las cosas: realismo moderado

Nominalismo

Los universales no existen en la realidad e independientemente del pensamiento (son solo nombres)

El nominalismo es una doctrina filosófica según el cual todo