FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO

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ESCEPTICISMO ACADÉMICO

De manera particular, se puede decir que el escepticismo académico recibe su nombre ya que surgió en la academia Platónica en el siglo III a.C y se desarrolló a partir de la afirmación socrática “Sólo sé que no sé no nada”. Si bien es cierto, la afirmación socrática no engloba toda la postura filosófica de los académicos, uno de sus directores, Arcesilao (c.315-241 a.C) la usó como punto de partido y conservó [de ella] el método refutativo en el que se reserva un amplio lugar al dialogo y a los discursos críticos. Por otro lado, Cicerón nos informa que Arcesilao comenzó, no por exponer cuales eras sus posturas, sino a disputar en contra de lo que otro exponía.

Se puede presentar de manera esquemática el argumento académico de la siguiente manera:

- Para que algo sea considerado como “conocimiento” debemos de estar seguros de que es verdadero; esto es no-falso.

- Contamos con dos vías para asegurarnos de que no falso: por la información sensorial y por medio del razonamiento.

- No estamos seguros de que estas vías sean completamente confiables.

- Como no existe, o no se conoce, ningún criterio último que garantice el verdadero conocimiento, entonces siempre queda alguna duda de que el conocimiento es verdadero.

Por lo tanto: Nada es cierto. Cuando mucho, lo que llamamos conocimiento es algo probable.

El escepticismo académico es visto como el punto de vista que afirma que todo puede ponerse en duda; esto es, más que negar rotundamente la posibilidad del conocimiento, se plantea como una forma de discusión que abre el campo a la revisión de las justificaciones de nuestras creencias verdaderas. Como de principio no niega la posibilidad del conocimiento, tal como lo harían los pirrónicos, algunos lo consideran como un escepticismo “medio”.

Podemos resaltar uno de los puntos del escepticismo antiguo: el Trilema de Atripa-que tiene sus orígenes en los tratados escépticos. En sus Esbozos Pirrónicos, Sexto nos informa que, los tropos atribuidos a Agripa presentan un enfoque formal novedoso pues fueron propuestos como un medio de ataque a los intentos de justificación dogmáticas desde el punto de vista de la lógica.

La afirmación escéptica de que las justificaciones no respaldan nuestras creencias verdaderas por medio del siguiente Trilema:

- Regreso al infinito: las justificaciones son una cadena sucesiva que no tiene fin, es infinita y, por lo tanto, no justifican correctamente a las creencias verdaderas.

- Las razones no justifican a las creencias verdaderas ya que, aunque tienen un punto final, ésta no justifica a la creencia que pretendemos considerar como conocimiento.

- Círculo vicioso: las justificaciones no son lineales, sino circulares, esto es: regresando sobre ellas mismas y se cierran en un círculo vicioso sin justificar correctamente a la creencia que queremos considerar como conocimiento.

CONCLUSIÓN.

El individuo se encuentra enfrascado en el escepticismo y no se encuentra nunca ni en la posición absoluta del sabio, ni en la del ignorante, sino en un estado intermedio del que continuamente desea salir en pos del conocimiento. Viéndolo de un nuevo punto de vista, tiene una postura basada en la duda que ayuda a filtrar lo que creemos cierto, los pensamientos pueden ser verdaderos o falsos. Pero, es el escepticismo que determina y bloquea aquellos pensamientos que no tienen fuertes bases de convencimiento. Ahora, todas las personas tenemos una pared escéptica, lo que nos difiere es el nivel de escepticismo que cada uno tiene, claramente algunos tienen un nivel bajo, a este tipo de personas se les puede decir cualquier cosa y se la creerán fácilmente. Otros tienen un alto nivel, a este tipo de personas se le puede decir muchas cosas y aunque sean verdaderas, no se la creerán.

Es importante que nuestro nivel de escepticismo sea moderado o balanceado, no puede ser muy bajo, ya que seriamos ingenuos, a su vez tampoco muy alta ya que entraríamos en la absurdidad, no creyendo lo más obvio hasta el punto de negar nuestra propia existencia. El escepticismo nos ayuda a cuestionar los pensamientos para comprobar su veracidad y cada día absorber la realidad de nuestro universo.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- MARRALES, J. y SÁNCHEZ-DuRÁ,N. (eds.), Mirar con cuidado. Filosofía y escepticismo, Valencia, Pre-Textos, 1994;

- POPKIN, P. H., La historia del escepticismo desde Erasmo hasta Spinoza, México, FCE, 1983

- SEXTO EMPíRICO, Esbozos pirr6nicos, Madrid, Gredas, 1993;

- STRAND, B., El escepticismo filos6fico y su significaci6n, México, FCE, 1991.

Recuperado el 18 de marzo de 2016 de: http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/7644/Escepticismo.pdf?sequence=1

- Escepticismo, Naturalismo y Argumentos Trascedentales, en Argumentos Trascedentales, C. Cabrera, (ed) UNAM, México, pp135-160.

- Pimentel, J., Introducción a las cuestiones académicas de Cicerón, México, UNAM, 1990.

- Gallego, A. y Muñoz, T.,Estudio introductorio a la introducción castellana de los Esbozos pirrónicos, Madrid. 1993