FUNDAMENTOS ÉTICOS Y FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL

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LA EDUCACIÓN INCLUSIVA COMO DERECHO.

MARCO DE REFERENCIAS Y PAUTAS DE ACCIÓN PARA EL DESARROLLO DE UNA REVOLUCIÓN PENDIENTE.

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UNIVERSALIZAR LA ARISTOCRACIA: POR UNA ÉTICA DE LAS PROFESIONES

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DIVERSIDAD BAJO SOSPECHA.

Podemos relacionar el texto de Echeita y Ainscow (XXXX) con el de Duschatzky y Skliar, “La Educación inclusiva como derecho. Marco de referencia y pautas de acción para el desarrollo de una revolución pendiente” (Echeita y Ainscow, XXXX), con el texto “La diversidad bajo sospecha Reflexiones sobre los discursos de la diversidad y sus implicancias educativas” (Silvia Duschatzky & Carlos Skliar). Si consideramos la educación inclusiva como derecho, salen a la luz las barreras por las cuales aún no es una realidad para todos, entre ellas podemos mencionar lo que nos plantea Duschatzky & Skliar (2000) "el otro como fuente de todo mal”, "el otro como sujeto pleno de un grupo cultural" y "el otro como alguien a ser tolerado”. En base a esto, podemos ver cómo respectivamente estos planteamientos nos pueden llevar a la xenofobia; a considerar una identidad fija estatizada, y de esta manera condenarnos; el hecho de tolerar, que se puede considerar una idea débil. Al tener claras estas ideas es más decisivo fulminarlas con acciones que impliquen estar lo más alejado posible de, al enseñar, formatear por completo, o regular sin resistencia alguna, el pensamiento y la sensibilidad del estudiante. No vercomo el acto de educar como una puesta a disposición del otro de todo aquello que le posibilite ser distinto de lo que es en algún aspecto, erradicar conceptos inmersos incompatible con la idea de inclusión que existen dentro de cada uno, y así valorar la diferenciación de cada individuo.

UNIVERSALIZAR LA ARISTOCRACIA: POR UNA ÉTICA DE LAS PROFESIONES.

Con este texto nos podemos dar cuenta de uno de los problemas más grandes que existen en la actualidad, y que es la poca vocación y profesionalismo al ejercer una actividad, donde esta ya se ve más vinculada con el querer tener poder y dinero y no como un deber social para brindar un bienestar a todas las persona. Si vinculamos esto con el sentido que tiene la pedagogía para las escuelas de hoy, entendemos que como profesionales que están a cargo de una comunidad educativa, hay que realizar lo mejor posible esta responsabilidad, brindando apoyo en todos los sentidos viendo el contexto de cada alumno para llegar así a una enseñanza efectiva y ejercer de mejor manera la profesión.

DE LA RENUNCIAS LA COMPLEJIDAD Y EL ABANDONO A LAS PARADOJAS: ¿ALGUIEN VIÓ AL SUJETO?

La mismidad como contraste aparente de la alteridad dentro de la espacialidad humana. La importancia de la mismidad puede recaer en la idea de ser el centro del todo, de estar siempre vigilando, de ser el ejemplo. De expandir sus fronteras y concentrar su visión en la periferia, en aquello que podemos creer que es marginal, considerando esto, lo marginal, su propósito es entrar, estar lo más cercano al centro, contemplando éste como lo correcto. Al momento de educar, debemos basarnos en las decisiones correctas, en la ética y la idea de superioridad enfatiza en lo alejado que se puede estar de la comprensión y adaptación a diferencias culturales como de ideales. No aplicar la aceptación como que las ideas propias son las básicas pero que con un esfuerzo se puede adaptar y aceptar la diversidad de ideas, al contrario, asumir desde un planteamiento abierto, expresivo, arraigado de igualdad y despojado de etiquetas y estandarizaciones, que cada uno de mis pares es tan primordial he importante como la mismidad.