“LA CERTEZA SENSIBLE O EL ESTO Y LA SUPOSICION”

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El ahora es la tarde, las 7:00 pm esto es verdad porque lo estoy percibiendo sin embargo, si nos colocamos a las 3:00 pm de la tarde no encontramos con un cambio en el que el sol irradia con todo su esplendor la temperatura es mucho más cálida y las condiciones en las que me encontraría son distintas, de igual manera si regresáramos a la tarde a las 7:00 pm con las características ya mencionadas estaría negando entonces que mi ahora son las 3:00 de la tarde, como ya lo mencione también, “toda determinación tiene implícita una negación”, al tener esta negación se demuestra la particularidad de cada “momento” en cuanto al tiempo y lo general que puede ser el ahora, sin olvidar que hay algo que permanece en la relación con percepción ya sean de las 7:00 pm o de las 3:00 pm; esto es, el espacio y el tiempo; los cuales son universales que nosotros presuponemos en la relación con el mundo. El hecho de que la situación, o la imagen que percibimos en el ahora con un objeto cambie y deje de ser el ahora no le resta verdad, ya que la verdad no esta en el objeto si no en los entes universales, es verdad la imagen que tuvimos a las 7 así como también la que tuvimos a las 3 porque pasaron de ser un momento en el ahora, algo inmediato, para ser un momento mediado, un momento que se mantiene y que permanece, la hora o el tiempo es cambiante, de las 3:00 a las 7:00 , de las 7:00 a las 11 de las 2 a las 5 ; hay horas y momentos sin embargo en cada hora y cada momento siempre estuvo el concepto “ahora” y eso es lo que permanece dando cuenta que esto es el ente universal que utilizamos en lenguaje con respecto al tiempo.

Esto también funciona con el aquí a las 3:00 pm de la tarde me encontraba en la oficina donde trabajo, ahora que son las 7:30 pm me encuentro en mi casa, ayer me encontraba en la calle, y así, los lugares son cambiantes pero el aquí sigue siendo el aquí es la constante que permanece este que de igual manera que el ahora, es el ente universal que utilizamos con nuestro lenguaje.

Como vemos, con todo lo anterior que trate de explicar sobre el aquí y el ahora deducimos que se desarrollan universales que podrán hacer verdadera la inmediatez del conocimiento del objeto, también nos damos cuenta que dentro del espacio tiempo existe una canciones que es el “sujeto”.

El sujeto de la Certeza Sensible es el “yo”, éste interactúa con el fenómeno. Presuponiendo, claro, la presencia de un universal. Es decir el yo universal que unifica los fenómenos.

Por ejemplo:

- Yo compro una bolsa de uvas en el mercado

- Yo siembro una semilla en el patio de mi casa

- Yo salto en el sillón de mi abuela

Yo, efectivamente estoy sembrando una semilla en el patio de mi casa, se que lo estoy haciendo porque puedo ver la semilla, puedo sentir la tierra, y esto que experimento en cuanto a una interacción con objetos, soy quien está afirmando la existencia de ellos.

Podemos ver, entonces, que la Certeza Sensible no encuentra su esencia ni en el objeto ni en el sujeto, la Certeza Sensible encuentra que su esencia no está ni en el que percibe el objeto, ni en el mismo objeto, también se encuentra con que esa inmediatez que se había supuesto anteriormente no es realmente inmediata, ya que en ambos (el sujeto y el objeto) se encuentra una relación que está en constante movimiento.

Puede que nos muestre en si misma lo universal como la verdad del objeto, pero lo que está más allá de la pura percepción o su aquí y su ahora, no podemos abarcarlo en este aspecto, por tanto la opinión acerca de lo verdadero en el concepto de universalidad no es lo verdadero de la Certeza sensible, si esto fuera así entonces dejaríamos a la Certeza Sensible vacía, sola, sin algún sentido más allá de su momento que es como me gustaría llamar a la imagen que tenemos en cierto tiempo y espacio, ésta certeza solo me da lo que el objeto es.

La conciencia natural siempre va hacia delante buscando este resultado donde obtiene la experiencia pero aun así, olvida, y regresa a iniciar el constante movimiento.

- Conclusión -

Creo que después de todo lo expuesto, la Certeza Sensible es uno de los movimientos que tiene la conciencia, tal vez, el más rico pero también el mas vacío, ya que no se encuentra con la mediación entre lo universal y lo particular, para tener universalidad necesitamos tener particulares, la chamba de la universalidad es incluir, no desechar, este juego de fuerzas que hay entre el sujeto y el objeto ya que como lo mencione está en constante movimiento, no es estático.

Pudimos encontrar que la Certeza Sensible es un saber cotidiano un conocimiento natural, un conocimiento sensible o inmediato que siendo uno de los movimientos que tiene la conciencia es capaz de reconstruir.