LA GRAN FILOSOFIA DEL DERECHO

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Relaciones con la Ontología: también llamada Metafísica, se refiere al estudio del ser. Ha sido considerada como la disciplina más eminentemente filosófica pues estudia en profundidad al SER que es el fundamento de cualquier realidad.

Es el estudio de lo sobrenatural, de lo inmaterial, eterno e infinito, del alma y de Dios.

Es importante para la Filosofía del derecho porque lo que se diga del ser en general, es aplicable al ser del Derecho

Relaciones con la Gnoseología: es el estudio referido al conocimiento y pensamiento por lo tanto el derecho debe armonizar con todo lo que se diga sobre el conocimiento, el pensamiento y el valor que pueda atribuírsele.

La filosofía entonces es estudio del pensamiento y del conocimiento y que luego plantea al derecho para que éste constate las coincidencias que tienen el pensamiento y el conocimiento para crear la norma en la búsqueda de la verdad y del bien común

Relaciones con la Moral: tanto la Moral como el Derecho se dirigen a regular la conducta humana. El estudio que se emprende desde el punto de vista filosófico sobra cada una de estas disciplinas tendrá que encaminarse a investigar los primeros principios del obrar, que son comunes a ambas. El derecho positivo, en efecto recoge muchas normas que pertenecen a la moral.

La moral y el derecho presentan un fenómeno de acción e interacción, ambas han marchado parejo a través de la historia, a un determinado sistema de moral ha correspondido un determinado sistema de derecho.

La Filosofía entiende como principio del derecho, que es el ideal, el deber ser que tal principio no es otra cosa que el “ideal del sumo bien”, que pertenece por entero a la moral

Relaciones con la ciencia del Derecho: la Filosofía del derecho se encamina al análisis del hombre en su comportamiento lógico, es decir, adaptado al deber ser y al derecho como ciencia analiza más profunda y concretamente el comportamiento humano particularizado y concreto, de acuerdo a las funciones que se le asignan en la vida social y la Filosofía también en ese análisis se eleva hacia lo universal del ser humano permaneciendo siempre jurídico y por tal razón la filosofía queda siempre subordinada al derecho

Tema 4

El Derecho Natural de los Griegos

SOCRATES: para Sócrates el saber es indispensable para el hombre porque lo hace consciente, deliberante y virtuoso. Las relaciones humanas exigen el conocimiento de lo moral, viendo la moral como un fin y como un medio, porque el hombre practica el bien, cuando lo conoce reflexivamente e incurre en el error solo por ignorancia.

Para Sócrates el conocerse a si mismo y el saber era objetivo fundamental en el hombre, y siendo el saber de su máxima preocupación siempre se decía a sí mismo; solo sé que no se nada.

Para Sócrates el dialogo era el gran instrumento que penetra en el contenido común del pensamiento valido para todos.

También desarrolló lo que se conoce como la Mayéutica de Sócrates; que consistía en dar a luz a las ideas que habían sido ya cabalmente discutidas, en esto se caracterizó Sócrates y también en que siempre afloraba en sus labios, por lo que a los sofistas que creían saberlo todo, él los atacaba con constantes preguntas

los Sofistas: plantearon problemas prácticos indispensables para actuar en la vida pública, no llegaron a conclusiones rigurosamente filosóficas, con ello florece las enseñanzas prácticas en las que predominaban el arte de la palabra, el razonamiento y otras ordenes, con estos propósitos se presentaban ante el público e iban de pueblo en pueblo enseñando a los jóvenes distintas concepciones de pensamientos contrastando con el pensamiento de Sócrates, porque identifican al ser humano y al mismo tiempo lo confunden con sus valores morales y científicos

Platón: se caracteriza porque su doctrina filosófica es amplia y profunda, perdurando en el tiempo con la relación que estableció entre lo real y lo ideal, entre lo que es y no es, entre lo que parece y debe ser.

Se interesa en el mundo de las cosas y de las ideas

Este mundo inmaterial al que se refiere Platón, no se puede identificar ni con el ánimo, ni con valores, si no que se constituye de ideas

Platón reconoce que los conocimientos son parte de las sensaciones y que el verdadero conocimiento es un recuerdo y para explicarlo dice que el alma antes de incorporarse al cuerpo contempló primero las ideas o formas puras de las cosas, por ello afirma que las ideas son modelos de las cosas.

Para platón las ideas están en la naturaleza como modelos y las cosas son una semejanza de ellas

Indica también que el dialogo es muy importante porque es una operación propia del pensamiento, que permite esclarecer las ideas y el alma piensa y hace que las cosas y ella converjan con ella misma

Aristóteles: fue otro filósofo griego que se conoció por la razón, por lo particular y por la sensibilidad, es decir que para tener una noción concreta de los objetos necesitamos tener de ellos una imagen que analicen los sentidos.

Aristóteles distingue una materia sensible y una inteligible

La sensible por ejemplo; seleccionaba el bronce, la leña o cualquier otro sujeto a movimiento

La Inteligible: era lo que percibían los sentidos

Distinguió entre materia y forma, eso en relación a las cosas

Pero se distingue mayormente desde el punto de vista político, en razón de que se le llamò padre de las Constituciones al presentar una obra importante llamada “la política y la ética”, en esta obra desarrolló un escrito político sobre las Constituciones.

Aristóteles al igual que Sócrates plantea que el sumo bien es una felicidad que produce la virtud y que el hombre por lo tanto para ser feliz debía ser virtuoso

En relación al Estado como institución política Aristóteles considera que el Estado es una necesidad, una alianza o una asociación temporal hecha para alcanzar un fin particular, o sea, una comunión necesaria encaminada hacia la perfección de la vida.

Indica que el Estado regula la vida de los ciudadanos mediante leyes y esta domina la vida entera

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