Lenguaje fisicalista ¿integrador y común?

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Por otro lado existen diversos paradigmas de manera tal que entender la realidad y el lenguaje de la misma manera en todos los momentos es de alguna forma imposible, cada persona interpreta el lenguaje común y técnico según su paradigma lo determine. Tal como lo describió Reichenbach las especulaciones metafísicas y convicciones o intereses personales no debían ser relevantes, si no que se debía hacer alusión al resultado final y tal como ha sucedido hasta ahora, nuestras vivencias, ideas, teorías y todo aquello que queramos expresar tendrá relevancia en los demás a medida que seamos capaces de verbalizarlo de forma eficiente a través de nuestro lenguaje que por limitado que resulte es nuestra mejor herramienta a la hora de transmitir lo que pensamos, acercando e integrando las diferentes corrientes ideológicas.

Conclusión

Sabiendo que el fisicalismo pretende basarse en preposiciones atómicas expresadas en lenguaje puramente observacional y con una misma forma lógica para todas las ciencias empíricas (Echeverría). El lenguaje, herramienta para pensar y crear teoría nunca iba a ser igual para todos, pero si, se poda llegar a un consenso tratando de universalizarlo de la mejor forma posible; como se dice en la cita de abajo, que las estructuras de nuestro mundos sea parecida y la manera de experimentar las cosas sean lo más parecido al otro individuo expuesto a los mismas circunstancias.

“No me importa cuales son realmente las experiencias de mi vecino, porque lo único que puedo saber es que son absolutamente distintas de las mías, lo que importa es que la estructura de nuestros mundos. Lo que importa es que la estructura de nuestros mundos respectivos sea suficientemente parecida para que yo pueda confiar en la información que me da” (Ayer, pag. 64)

A esto quería llegar el círculo de Viena, a un proyecto institucional, a una unificación del lenguaje fiscalista y para esto, se tenía que trabajar con enunciados empíricos, preferentemente observacionales, para así llegar a la inducción y a la universalización del conocimiento.

Bibliografía

Recuperado de (http://www.javeriana.edu.co/cuadrantephi/pdfs/N.16/4.%28Paez%29.pdf)

Ayer,A (1981) El positivismo Lógico. México, fondo de cultura económica

Carnap,RUNAM (1998), Filosofía y sintaxis lógica.(2° edición) México