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Saberes y conocimientos ancetrales y el pensamiento aymara.

Enviado por   •  22 de Abril de 2018  •  5.062 Palabras (21 Páginas)  •  468 Visitas

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En los años de 1961 a 1962 de acuerdo al crecimiento de población estudiantil las autoridades y la profesora Zenobia Gemio de Pinto, han llegado a conseguir más ítems, llegando a funcionar hasta 1976 en los niveles de prescolar, primaria e intermedio. Finalmente el año 1999 se funda el nivel secundario bajo la resolución administrativa nro. 1352/00, que en la actualidad cuenta con 114 estudiantes en los niveles de Educación Inicial en Familia Comunitaria, Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Educación Secundaria Comunitaria Productiva, 13 maestras y maestros y tres administrativos (un director, un portero y un secretario).

La Unidad Educativa San Bernardo de Turrini es administrada por el Director de la Institución, quien atiende los niveles, Inicial, Primario y Secundario, en total cuenta con 13 docentes, 2 administrativos y Consejo Social Educativo Comunitario.

Esta institución cuenta con Organigrama, Manual de Funciones, Programa Operativo Anual, Reglamento Interno, P.E.U. con respecto a la organización de padres de familia en los cursos no existe.

En cuanto a la infraestructura, el colegio “San Bernardo Turrini”, cuenta con 13 aulas de clase, una dirección, una vivienda para el portero,13 viviendas para los docentes, tres campos deportivos (mini-futbol, futbol y fustal), un horno ecológico 2 pilas de agua potable, 2 invernadero, uno en funcionamiento y 6 baños de dos compartimientos (varones y damas).

La Unidad Educativa San Bernardo de turrini, cuenta con los servicios básicos: luz eléctrica, caminos y acceso a teléfonos celulares.

- Construcción y delimitación de sistematización de la experiencia

El presente trabajo de sistematización de experiencias educativas denominado RECUPERACIÓN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES COMO UNA ESTRATEGIA PARA TRABAJAR LOS PENSAMIENTOS FILOSOFICOS AYMARAS” busca experimentar situaciones que se suscitan en la Comunidad de Turrini y la Unidad Educativa San Bernardo de Turrini, relacionado fundamentalmente con la ideología de este contexto que llegaría a ser andina.

Esta experiencia se vivificara en la Comunidad de Turrini y la Unidad Educativa San Bernardo de Turrini y específicamente se trabajara con los cursos de cuarto y quinto año de educación comunitaria productiva en la gestión 2017 durante las prácticas educativas comunitarias e investigación educativa y producción de conocimientos.

- Caracterización de la sistematización

Durante la práctica realizada en la gestión 2017 en la Unidad Educativa “San Bernardo de Turrini” se observó diferentes dificultades, de todas ellas priorizamos la ausencia de valoración de los saberes y conocimientos en los estudiantes de la unidad educativa San Bernardo de Turrini La razón por la cual hemos optado este problema, es para mejorar la revalorización de las ideologías dentro y fuera del aula así mismo en la comunidad.

Para mejorar esta dificultad aplicamos diferentes estrategias que mejoren esta situación durante la experiencia el cual tratara de dar solución a una de las problemáticas mas recurrentes del Estado Plurinacional de Bolivia el cual es la Identidad, recuperando nuestros saberes y conocimientos.

Ausencia de valoración de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas

Durante toda la historia republicana ha prevalecido en Bolivia una valoración desmesurada de los conocimientos e instituciones de otros contextos. En contrapartida, los conocimientos, instituciones y valores indígenas se consideraron durante un largo tiempo como “primitivos” e inferiores. El conocimiento indígena era considerado como un conjunto de creencias y supersticiones en las que la gente originaria estaba atrapada por su falta de educación.

Más recientemente, esos conocimientos adquirieron un valor como saberes y folclore, pero nunca a la par del conocimiento científico, que sigue siendo considerado como el único con validez.

En la actualidad, esos conocimientos no sólo son considerados como saberes locales, de uso sólo para los pueblos indígenas, sino que se está empezando a reconocer que pueden ser aportes que sirvan también a otros contextos. Varios de esos conocimientos de hecho están estructurando el currículo; por ejemplo, en lo que se denomina la visión holística que ha sido sostenida por la sabiduría indígena de un modo milenario.

Aquí se trata de reflexionar aspectos referentes a la problemática de carácter colonial, de la supuesta superioridad de los conocimientos científicos modernos con respecto a los saberes y conocimientos de las naciones y pueblos indígena originarios; es decir, desde la experiencia propia del participante se buscará comprender la importancia que tienen los saberes y conocimientos de nuestros pueblos en la educación y generar una reflexión acerca de las diversas formas de conocimiento y de la necesidad de un aprendizaje dialógico y complementario entre las mismas, sin la jerarquía que hasta ahora las caracteriza.

Los conocimientos y saberes de los pueblos indígenas originarios, han sido considerados como una idea empírica, algo desechable debido a que solo lo mantenían en su pensamiento y su corazón, pero sin darnos cuenta todo conocimiento parte de la experiencia, lo cual se podría decirse que el conocimiento empírico da lugar al conocimiento científico.

- Conformación de equipos comunitarios

La conformación del equipo de sistematización de experiencias comprende una fuente y respaldo para la ejecución del dicho sistematización de experiencias, lo cual actuara como apoyo para su cumplimiento del propósito.

En el presente trabajo participaran: el director de la Unidad Educativa Turrini el docente de la especialidad de Cosmovisiones Filosofía y Psicología, el centro de estudiantes, estudiantes de Cuarto y Quinto de Educación Secundaria Comunitaria Productiva y finalmente en representación de la comunidad el concejo educativo social comunitario, por supuesto mi persona mantendrá vínculos con todas estos entes sociales, para promover el cambio en este contexto, cabe señalar que la variable fundamental en esta situación, es el curso de cuarto y quinto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva, quienes participaran activamente en todas las actividades.

El éxito va a depender de la participación activa y dinámica de todos los entes interiormente señalados y para una mejor organización se realizó la selección de carteras y funciones la cual está constituido de la siguiente

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