Santo Tomas de Aquino y San Agustin (La edad media)
Enviado por Stella • 1 de Enero de 2019 • 719 Palabras (3 Páginas) • 504 Visitas
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al Estado pues este existe por naturaleza social del hombre y por ordenación divina, su fin es el bien político común y temporal de los seres humanos, dando a este fin la paz y orden social.
“Si Dios puede gobernar el universo, el hombre puede gobernar la tierra”.
“SAN AGUSTÍN”.
(Tagaste 354 – Hipona 430)
Teólogo latino, máxima figura del pensamiento cristiano.
Compara y justifica la voluntad de dios con el Estado.
Justifica la potestad eclesiástica.
Iglesia en el Estado cristianizado.
Obras notables: “La ciudad de Dios”, “El hombre pervierte”, “El plan divino”, “El hombre y el pecado”.
Biografía:
Teólogo y filósofo, influenciado por Platón de quién cristianiza sus ideas y de Cicerón. No propuso un sistema filosófico político jerarquizado; sus ideas políticas están mezcladas con sus teorías teológicas y religiosas.
En su obra “La ciudad de Dios”, expone sus tesis sobre: el Estado, la comunidad humana, la comunidad divina, el poder soberano y derecho natural. En este libro defendía al cristianismo y a su iglesia afirmando que: “el cristianismo es la salvación del Estado romano”. En la segunda parte de este libro, San Agustín compara el estado humano con la comunidad y sociedad divina, que deben tener en la tierra su réplica en la sociedad y el Estado cristiano y llega a la conclusión de que es la iglesia” La ciudad de Dios”.
Justificaba la esclavitud, como un resultado del “pecado original” del hombre de la misma manera un castigo divino.
JUSTICIA = POTESTAD ECLESIÁSTICA
La justicia no es una creación de la ley humana y o del poder civil sino resultado de la potestad eclesiástica, quien es una autoridad con independencia del Estado.
Afirmaba como Aristóteles, que el ser humano: “entabla relaciones por naturaleza”.
Consideraba inferior el Estado temporal, político, terrenal, frente al Estado eterno del espíritu y del futuro; El Estado divino.
La división del Estado se encuentra en la separación de dos sociedades humanas: “La Ciudad de Dios: Los cristianos, los limpios” “La Ciudad Humana: Los paganos”, poniendo en manos de la iglesia el poder superior.
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