Platón, Aristoteles y Santo Tomás de Aquino.

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Menciona al amor propio, resumiendo, es si eres una buena persona, nada “egoísta” y buscas el bien común tienes amor propio, pero si te vas más a tus propio deseos y pasiones será todo lo contario.

En su libro de La Política, Aristóteles, distingue entre oikomomicós (aquello que tiene que ver con la correcta administración de las propiedades hogareñas), con lo está de acuerdo y considera básico para el funcionamiento de cualquier ciudad con cierta complejidad, y chrematiské (los intercambios que intentan incrementar la ganancia), calificando de parásitos a quienes se ocupan de estos menesteres.

Aristóteles piensa que el mundo de la acción humana es como un lugar donde están malo ir demasiado lejos como no hacer lo suficiente. Cree que las virtudes están en una especie de justo término medio entre el exceso y el defecto, en un campo o un área determinada de acción. en Savater (2015:41) Para él los conceptos o ideas no deben quedarse ahí, sino llevarlas al campo.

Aunque en algunos casos, en sus escritos Aristóteles se “equivoca” con el paso del tiempo se van descubriendo que eran ciertas esas “cosas” erróneas que escribió. “Aristóteles todavía puede dar sorpresas al cabo del tiempo. En el campo conceptual, su magisterio continua hasta hoy intacto.” en Savater (2015:42)

SANTO TOMÁS DE AQUINO.

“Teólogo y filósofo (más teólogo que filosofo), Tomás de Aquino tuvo a Dios como temas central de su pensamiento. Sin embargo, valoró la experiencia sensible y el poder de la razón con una filosofía que mostraba una vigorosa tendencia hacia lo concreto.” En Savater (2008:43)

Aquino partía de la filosofía cristiana (si es que existe) y del cristianismo, que se había convertido en la gran ideología de Europa, la teología adquirió un peso mayor del que había tenido nunca, la teología está al servicio de y Iglesia que es muy poderosa en Europa. Él se convirtió en un defensor de las doctrinas de Aristóteles, cuyos libros eran vistos como sospechas por parte de los teólogos católicos (aunque también podrían haber agregado a Platón, es el que explicaba la diferencia entre los teólogos y los ateológicos).

Tomás de Aquino, perteneció a una escuela Franciscana, su familia esperaba que llegara a un cargo alto para mantener la fortuna familiar y el prestigio, el por el contrario no le importaba mucho esto; sus hermanas llagaron a secuestrarle para que fuera al colegio que su madre quería, pero el logro escapar.

Unos habían centrado la teología en la redención (redimir), en la Iglesia como cuerpo mismo de Cristo, o en las obras y señales de Dios, pero él no se ocupaba más por Dios mismo que por las manifestaciones de la divinidad.

El creo artículos que los llamo Suma (está formada por cuestiones sobre el tema tratado, que luego se dividen en artículos que buscan responder a una serie de preguntas) dividida en 5 partes (Disputatio, Resposnio, Vera solutio y la Disputatio) algo así como nuestro trabajo de investigación.

La filosofía aristotélica había desaparecido del horizonte cultural europeo occidental durante varios siglo, Solo la parte de lógica se había conservado y aplicado. La iglesia no aceptaba esta filosofía, porque los escritos que había en su momento, estaban mal traducidos, según ellos, por el hecho de que al traducirse al latín se hizo de una manera mahometana y apegada al Corán.

Tomás de Aquino entendía que estos textos (los de Aristóteles eran fundamentales para la teología) el por qué decidió mandar a alguien a que los tradujera directamente del griego lo más fiel posible.

Aquino estaba convencido de la existencia de Dios, pero comprendía que de alguna manera se podría investigar si existía o no. Para esto, crea 5 vías, que tratan de dar pruebas de la existencia de Dios.

“Las 5 vías se reducen siempre un poco a lo mismo: si existe la realidad, existe el mundo, con una u otras perfecciones, alguien tiene que haberlo hecho” en Savater (2008:49).

Todas esta vías cree él, racionalmente llevan a esa conclusión del creador final Querer aprobar la existencia de Dios de esta manera implicaba que, en cierta medida, se había dudado. (…) la historia no ha aceptado en gran parte las vías, que se beben a una física antigua y conocimientos dudosos del mundo.

En otras palabras, sabemos poco del origen del universo, pero nada de Dios y por lo tanto no podemos afirmar que dios le dio origen al universo.

Polemizo a los teólogos cristianos y musulmanes de su época. Preciso y definió diferentes atributos divinos, para hacer compatible y comprensible racionalmente ciertos dogmas del cristianismo.

En otras palabras, el esfuerzo de santo tomas fue dirigido a poner la razón al servicio de la fe. Como si la filosofía fuera la criada.

Durante la creación o la terminación de su Suma teológica, tuvo ciertos lapso de éxtasis donde caía inconsciente y se despertaba con un temor o algún sentimiento que lo obligaba a no terminar, el chiste que su secretario termino la Suma, con los borradores que dejo Aquino. Murió algo joven, para la gran magnitud de su trabajo (49). Canonizado por Juan XXII.

Pero tras su muerte muchas de las composiciones de sus libros fueron condenadas por la propia iglesia, tardo mucho tiempo para convertirse en el patriarca que es. NO es hasta el siglo XIX cuando León X lo redescubrió como el más grande de los teólogos y el más grande de los filósofos cristianos. Siendo un fenómeno reciente del siglo XIX y XX.

“Todo eso hace que su figura, que hoy, a quienes no somos de creencias cristiana, nos puede resultar un poco lejana, nunca pueda dejar de ser considerada como lo que es: como uno de los grandes gigantes del pensamiento occidental, si bien más en el campo de la teología que dela filosofía.” En Savater (2015:53)