TEORÍA DE LA JUSTICIA DE JOHN RAWLS

...

TEORIA DE LA JUSTICIA

Fue un célebre legado que dejó Rawls a la filosofía contemporánea y que ha originado una serie de debates en torno al individuo y a la posición que este tiene en la sociedad, así como al papel que debe jugar el Estado para garantizar el bienestar del individuo. La teoría de la justicia implica dos elementos importantes (la unión social y la existencia de un contrato social bajo el velo de la ignorancia) ya que es a partir de allí que Rawls establece de qué igualdad está hablando y la aplicación que debe darse de ella.

Sin embargo, debe aclararse que, cuando Rawls establece que el principio de justicia debe ser el de la igualdad, se está refiriendo a la una igualdad de oportunidades y de recursos (más no de preferencias), a que todas las personas sean respetadas y vistas como iguales por parte del Estado y el gobierno. Es por ello que se distingue entre una Concepción General de la Justicia y una Concepción Particular de la Justicia. La Concepción General de la Justicia (CGJ) es a la que se llegaría por medio del contrato social, suponiendo que en este se dé la teoría del velo de la ignorancia. En lo fundamental, esta concepción requiere que todos los bienes sociales primarios (derechos, libertades, oportunidades, ingreso y riqueza y la base social para el auto-respeto) sean distribuidos por partes iguales en la sociedad, a menos de que una distribución desigual favorezca al individuo en la peor situación –lo que será explicado más adelante–.

La teoría de la justica, que tiene como pretensión de validez la búsqueda de los principios básicos de justicia social, es decir, el establecimiento de los criterios mínimos para llevar a cabo la construcción de una sociedad bien ordenada, basada en la cooperación, y la consecución de una justicia distributiva que surgiría de la aplicabilidad de dichos principios a las instituciones sociales en un país.

Rawls empieza su argumento con esta afirmación: “La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento.” Aquí tenemos un sistema de pensamiento. Por elegante y conciso que sea, si no produce verdad, hay que rechazarlo. De igual modo, las leyes e instituciones de una sociedad tienen como función básica producir justicia. Si no lo hace, hay que rechazarlo.

Lo anteriormente plasmado es así debido a que somos individuos relacionados en una sociedad autosuficiente que necesita reglas de conducta para poder vivir en sociedad, basadas en ética, política y derecho ¿por qué?, porque a través de la política se estructura la sociedad y se administran las opiniones de todos, el derecho regula el comportamiento, crea un sistema de cooperación en el cual las instituciones deben ser concordia, todo bajo valores éticos y de justicia.

La sociedad es un sistema de cooperación que trabaje en difusión del bien, concordia y las instituciones, y esto debido a que hay personas que quieren tener más derechos que deberes y beneficiarse de esa forma y a través de la justicia social se crea una distribución queriendo aprovecharse económicamente de recursos y políticamente de poder. Sin embargo lo que busca y quiere la justicia social es distribuir los derechos y deberes porque estos deben ser equitativos.

Ahora bien, para Rawls la sociedad es posible y necesaria en tanto asociación de personas que reconocen ciertas reglas de conducta como obligatorias en sus relaciones, y que en la mayoría de las veces actúan de acuerdo con ellas. Además, supone nuestro autor, que dichas reglas caracterizan y definen un sistema de cooperación que promueve el bien de quienes hacen parte. En el fondo la sociedad justa es la sociedad alcanzada por personas libres e iguales que se ponen de acuerdo mediante una «posición original». Acuerdo que hace ventajoso, para todos, el principio de libre asociación y cooperación.

Entonces partiendo de lo anterior, ¿Cuándo podemos decir que hay una sociedad organizada según la justicia social que pretende exponer Rawls? Cuando:

- Haya principios de justicia conocidos;

- Haya personas que persigan la virtud, entendiéndose esta como valores, humildad, educación, respeto;

- Y por último, cuando existan instituciones que garanticen estos principios porque son justos. Además que debe haber coordinación, eficacia y estabilidad. Ejemplo: la Asamblea Nacional que es una institución que se enfoca en dictar las leyes nacionales, los tribunales que también son una institución que busca la administración de justicia.

Objeto de la justicia

El tema que Rawls trata es la justicia social. El objeto de la justicia es la estructura básica, es decir, de las instituciones más importantes de una sociedad. Las instituciones de una sociedad favorecen ciertas posiciones iniciales frente a otras, por tanto, una concepción sobre la justicia social ha de ser considerada como aquélla que proporciona una pauta con la cual evaluar los aspectos distributivos de la estructura básica de la sociedad.

Sin embargo, el objeto de la justicia de manera más concreta, es la estructura básica de la sociedad, más exactamente el modo en que las instituciones distribuyen deberes y deberes a través de las leyes y disposiciones.

La idea principal de la teoría de la justicia.

La justicia como imparcialidad son los principios que las personas libres y racionales interesadas en promover sus propios intereses aceptarían en una posición inicial de igualdad. La posición original corresponde al Estado de naturaleza en la teoría tradicional del contrato social. Estos principios son elegidos tras un velo de ignorancia. Las personas elegirán:

a) Igualdad en repartición de derechos y deberes básicos.

b) Las desigualdades sociales y económicas sólo son justas si producen beneficios compensadores para todos (en particular para los miembros menos aventajados de la sociedad).

Y para que pueda garantizar la imparcialidad de los principios se requiere de una herramienta fundamental, como lo es la existencia de la norma fundamental, o sea una constitución que será la encargada de regular las conductas aceptadas al momento del pacto social; además de que debe haber una autoridad, y es decir el Estado que mediante su fuerza coactiva y coercitiva se logre el cumplimiento de las conductas deseadas y debidamente aprobadas.

PRINCIPIOS DE JUSTICIA

Los principios de la justicia social expuestos