Análisis Del Texto : El Odio a la Educación Publica .La Escuela cómo Marca de la Democracia

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Sin embargo este proceso sólo conducia a nueva desigualdad , ya que establecía un nuevo orden social jerárquico , donde cada uno de acuerdo a su talento encontraba su lugar, y los alumnos más excelentes estaban en lo más alto de dicha jerarquía.

De esta forma la escuela contribuía a la configuración de un nuevo orden desigual, naturalizando y racionalizando las desigualdades.

Este informe, esta historia, establecía así que no todos los alumnos son iguales , que los diferenciaba el talento y las capacidades , además conectaba el orden social y el orden escolar.

Hace 2500 años un filosofo contaba una realidad similar, hablamos de Platón , quien dio lecciones de cómo construir un estado ideal ( una sociedad ordenada , donde cada uno cumple su rol) y justo.

La Historia de Platón también distinguía rangos, clases sociales, estableciendo una clara jerarquía social.

Volviendo a Rancierie

Rancierie parte de la Hipótesis de que todos tenemos una igualdad intelectual y por lo tanto todos somos “capaces de”. Esto ofrece una historia diferente donde la escuela muestra una estructura de igualdad: igualdad entre los alumnos, y entre alumnos y docentes. La democratización está relacionada a los momentos de igualdad relacionados con el espacio temporal escolar y con la ética del maestro.

En esta Historia la escuela no es una explotadora de talentos, y el maestro no es un experto de determinados temas. El espacio escolar es un espacio de emancipación e igualdad, un sitio donde se dan momentos democráticos.

La Escuela según Rancierie, debe ser un tiempo libre, no un tiempo de aprendizaje, es un tiempo del estudio y la ejercitación. La misma palabra “Escuela deriva del latín “ludus” que significa juego . Es un espacio en el que se pone en juego nuestro mundo y se toma como juego.

El patio de recreo de la sociedad , eso debe ser la escuela , donde los contenidos son ejercitados en libertad.

La escuela debe tener una forma de espacio y tiempo de juego, un espacio público, donde el conocimiento este puesto a nuestra disposición para luego ser liberado.

El docente a su vez debe ser el Maestro amateur, que no sólo sea experto en su materia sino que además sea un apasionado por ella. El maestro apasionado le da vida a la materia, la hace hablar, y hace olvidar el tiempo.

Reflexiones Finales

Para concluir decimos que la escuela de la igualdad que mira los talentos y competencias, no es una escuela igualitaria y por lo tanto democrática.

La forma en que la escuela puede llegar a formar espacios democráticos, es donde frente al conocimiento los estudiantes y maestros son iguales, no hay espacio, no hay tiempo, no hay materia.

El maestro no es el experto, es el amateur Y ni este, ni el conocimiento, ni el estudiante es el centro del aprendizaje. La escuela es una mesa donde sobre ella se pone en juego el conocimiento. De una manera amateur, por pasión y por amor y en momentos de igualdad se trabaja por una nueva sociedad.

La escuela que es profana desarrolla una democracia radical, en el sentido de que todos se sientan junto a la misma mesa enfrentados con lo que está sobre la misma, de igual manera. El maestro con su Pasión hace aprender y crecer en el conocimiento al alumno.

Prof. ZAPPALÁ, Mariela Inés.

FUENTE:

-La_escuela_como_marca_de_la_democracia.pdf, de los Investigadores Belgas Simons y Masschelein .