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Antropologia. OBJETIVO GENERAL

Enviado por   •  3 de Febrero de 2018  •  2.294 Palabras (10 Páginas)  •  640 Visitas

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que han sido tradiciones a los largo de los años y que han sido la interrelación de festividades traídas por los españoles. Por otro lado nuestros aborígenes tenían su propia manera de conectarse con lo divino, eran politeístas, adoraban el sol y otros elementos.

Actualmente el país, con un índice de población católica cercano al 80%, mantiene vivas esas tradiciones que de hecho son culturales y de gran importancia para nuestro pueblo y cuyo motivo de celebración es la necesidad profunda que tenemos nosotros como individuos y grupos sociales para expresar la devoción religiosa, y por lo tanto reflejan el acercamiento a un mundo espiritual.

Por otro lado con respecto a la cosmovisión Científica en nuestro entorno podemos decir que últimamente pasamos de una visión cristiana del mundo (creacionista, bíblica, teocéntrica) a una cosmovisión científica, evolutiva, atea. El Big-Bang o explosión inicial, de hace 14 mil millones de años, viene a reemplazar el mito de Adán y Eva superando el dualismo cuerpo-alma. En esta cosmovisión científica, es obvio que Dios se vea desalojado del mundo.

Aunque está claro que la ciencia aporta frutos positivos a la humanidad, considero de cierta forma que estoy vivo gracias a la ciencia (La medicina) sin embargo, también ha traído cosas negativas, por fenómenos como el cientifismo, donde el sentido profundo de la vida y el universo se pierden para el hombre.

En la actualidad seguimos preguntándonos por los aspectos más profundos del ser humano y comunes a todos los hombres, una visión filosófica (antropocéntrica) se integra con la ciencia para tener una cosmovisión superior que nos acerca a temas relacionados con la conciencia social, mente crítica, empatía, arte y todo aquello que sirva de puente entre nosotros y el desarrollo y crecimiento del pensamiento y el espíritu.

3. De la temática relacionada con la Antropología Noética y la Antropología Orética:

3.1. Redacte un breve texto explicando qué entiende por Antropología Noética y

Antropología Orética.

La antropología noética se desarrolla desde la perspectiva de que el hombre es de naturaleza racional, todas sus actitudes se orientan hacia lo que dicte la razón, se concibe al espíritu, el alma, la razón, como esencial y determinante del ser humano, el hombre es substancia y persona especial.

Se refiere además a todo lo que tiene que ver con el pensamiento especialmente, el objetivo e inteligible, se le asocia con Aristóteles, cuya Noética sería su doctrina de la inteligencia. Representantes de esta antropología se encuentran como ya mencionamos a Aristóteles, también esta Platón, Descartes y Kant, San Agustín y Santo Tomás.

Del otro lado está la antropología Orética contraria de la noética pues aquí el hombre no actúa por la razón sino que al contrario, desvaloriza la importancia de lo racional y espiritual; se concibe como un ser malo, dios de sí mismo, social y superhombre, en él predomina su vida instintiva, es decir, el hombre solo debe vivir para conseguir que todos sus deseos queden satisfechos. Representantes de esta antropología se encuentran a Maquiavelo, Ludwig Feuerbach, Marx y Nietzsche.

3.2. Seleccione uno de los autores estudiados y explique cómo éste interpreta los móviles que regulan la conducta del hombre.

Estudiaremos la concepción antropológica de nuestro patrono Santo tomas de Aquino que se encuentra dentro de la Noética:

"El hombre es persona humana"

El modelo antropológico de Santo Tomas se caracteriza por la exposición del dualismo cuerpo-alma; la consideración del origen divino del alma humana y de su unión accidental con el cuerpo; la desvalorización de lo corporal, como en la visión platónica que excluye prácticamente el cuerpo como parte esencial de la persona humana y que para su existencia necesita la voluntad de Dios, que somos un ser creado a imagen y semejanza y somos irracionales e inmortales. Para Santo Tomás, el cuerpo, no es el hombre, ni lo que siente, quiere o ama. La persona humana es la unidad sustancial de ambos elementos, esencialmente distintos, lo que constituye su estructura relativa al ente.

Es necesario notar que para nuestro patrono, el alma es el principio de ser y de acción, esto es, el alma racional ordena y se une al cuerpo, siendo la forma sustancial y el único principio vital.

3.3. Elabore dos situaciones en las que se evidencie la antropología Noética y

Orética

Una situación que evidencia la antropología Noética es la Logoterapia método psicoterapéutico creado por el Dr. Viktor Emil Frankl orientado a descubrir el sentido de la vida. Es un tratamiento y acompañamiento para personas que sufren problemas existenciales, ante el cambio de costumbres, la devaluación de las tradiciones y de los valores, así como una pérdida de sentido o crisis personal.

La Logoterapia invita a hacernos conscientes de nuestra libertad de elegir y asumirla responsablemente, por ello es un camino hacía el crecimiento personal, en ultimas despierta en el ser humano, la responsabilidad ante sí mismo, ante los demás y ante la vida.

Puedo resaltar una situación común en nuestras vidas donde se evidencia la Orética:

Lo vivimos en el colegio que algunas veces por obtener una buena nota, (sin poco esfuerzo) no nos importaba hacer copia en un examen, o esperar a que otros hicieran el trabajo que nos correspondía hacer a nosotros mismos, o pagar para que lo hicieran, aquí es donde se pone en práctica la teoría de Maquiavelo, ( Maquiavelo que con su idea de que el hombre es malo por naturaleza y que además se deja llevar por sus instintos e impulsos ha causado controversia) no importaba si se pasaba por encima de los demás o de las mismas reglas y es cuando nos equivocamos una y otra vez y no sabemos de qué o de quien agarrarnos para justificar nuestros actos.

En últimas, nos perjudicamos y hacemos trampa a nosotros mismos. Mi punto de vista frente a esta teoría, es la de pensar antes de hacer las cosas, recapacitando y entendiendo que solo con estas conductas podemos ocasionarle daño a los demás o peor aún ocasionarnos

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