Derecho politico.

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CARLOS ACUÑA afirma que podemos pensar a la MATRIZ POLÍTICA como: UN SISTEMA DE VARIABLES ESTRUCTURALES, POLÍTICO-INSTITUCIONALES E IDEOLÓGICAS QUE:

A) Fijan los límites para la realización de intereses y objetivos políticos.

B) Definen probabilidades para la realización de intereses y objetivos políticos.

C) Brindan a los actores un conocimiento o mapeo de cómo funcionan las relaciones socio-políticas para el alcance de objetivos y la realización de intereses.

Aquí surge lo que se ha denominado la RELACIÓN ESTRUCTURA-AGENCIA, ya que “las condiciones o variables estructurales son centrales en la definición de las propiedades y de la matriz porque fijan los límites de aquello que es factible alcanzar o no en una sociedad”.

Las condiciones estructurales, a su vez, son la resultante de una intencionalidad que se materializa donde la organización de grupos sociales, las instituciones estatales y el régimen político fijan las reglas que determinan las probabilidades para el logro de los diversos objetivos.

La ciencia política y las investigaciones suponen la existencia de AGENCIA, esto es, de actores individuales o colectivos, que desarrollan acciones destinadas a lograr imponer sus intereses, mejorar su posición en la estructura social, o transformar la misma en un contexto de orden y conflictividad relativamente institucionalizado.

Como expresó KARL MARX, cada generación transforma parte de su contexto de vida y trabajo y transmite a la siguiente el conjunto de condiciones y relaciones estructurales, políticas, económicas, sociales e ideológicas en la que esta última desarrollará su propia AGENCIA, enfrentando, por un lado, las cuestiones centrales, y problemas, por el otro.

LA HISTORIA, LA INCERTIDUMBRE Y EL ORDEN POLÍTICO:

No puede negarse que la necesidad del conocimiento surge a partir de la destrucción de los paradigmas fundamentales, ya sea para seguir desarrollando el camino iniciado por los fundadores, o para abrir nuevas perspectivas desde el rechazo crítico.

Se intenta poner de manifiesto que la incorporación de la historia en los análisis políticos no pasa solamente por la compresión del movimiento histórico de la realidad materia, sino por la compresión del devenir histórico del mundo que mediatiza las diversas formas de pensar las relaciones sociales en las que los individuos se encuentran inmersos.

WOLIN establece: “El pasado nunca es del todo sustituido; se lo recupera constantemente, en el momento mismo en que el pensamiento humano parece ocupado con los problemas peculiares de su época.”

Esta interacción entre las viejas y las nuevas categorías de análisis tiene como base el conjunto del material conceptual elaborado con anterioridad que es utilizado como un cuerpo de conocimiento heredado.

TEORÍAS Y REALIDAD POLÍTICA:

Los procesos políticos y sociales no son aprehensibles a través de la experiencia inmediata, sino que deben ser captados mediante categorías de análisis que son su expresión teórica.

Se hace referencia al hecho de que las categorías de análisis son el producto de una actividad específica;

A partir de lo anterior, surge un problema relacionado con el conocimiento en general y con el análisis sociopolítico en particular: EL DE LA EXPERIENCIA INMEDIATA DEL OBJETO DE CONOCIMIENTO. Desde el objeto es imposible elucidar el campo de análisis político; es preciso hacer referencia al método, como al conocimiento, es decir, PLANTEAR Y EXPLICAR LA RELACIÓN ENTRE TEORÍA, MÉTODO Y REALIDAD.

No existen métodos aislados, sino que teoría y método se condicionan mutuamente, conformando lo que denominamos PERSPECTIVAS TEÓRICO-METODOLÓGICAS. Toda teoría implica algún método y, éste se constituye como tal en la medida en que se expresa a través de una teoría.

El MÉTODO CIENTÍFICO puede ser considerado como un conjunto de categorías y normas de procedimiento por medio de las cuales se aborda la realidad, indicando cómo conocerla científicamente, pero que se realiza siempre dentro de la dinámica de la teoría. La articulación entre TEORÍA y MÉTODO es la clave de alcanzar un nivel adecuado de compresión y explicación de la realidad. Así, el punto de partida fundamental en la tarea de comprender la realidad política es el TRABAJO TEÓRICO METODOLÓGICO de creación de categorías de análisis, del planteamiento de sus posibles relaciones y de la elaboración de la puesta a prueba para la aprehensión de los procesos histórico-sociales.

Se concibe el estudio de la realidad sociopolítica como el análisis y la explicación de la génesis y la transformación de las estructuras sociales objetivas acerca de los sistemas de relaciones políticas, espacio en el que se desarrolla la PRAXIS de los actores individuales y colectivos. Estos complejos de relaciones políticas y sociales presentan dos características: PERMANENCIA y VARIABILIDAD.

A partir de cierto nivel de complejidad todas las sociedades tienden a generar RELACIONES DE GOBIERNO Y AUTORIDAD entre DIRIGENTES y DIRIGIDOS, así como REGLAS FORMALES e INFORMALES sobre el poder y su uso. Es cierto que estas relaciones y reglas pueden ser, y son, distintas en una misma sociedad en diferentes períodos, o en distintas sociedades en un mismo momento, generando especificidades que pueden dar lugar a políticas DEMOCRÁTICAS o AUTORITARIAS.

La sociedad no es concebida y tratada solamente como un agrupamiento de individuos, sino como un COMPLEJO DE CONDICIONES Y RELACIONES en el que los individuos se encuentran recíprocamente situados.

ES PRECISO TENER EN CUENTA QUE:

“Los conceptos nacen como reproducción intelectual de una realidad dada, y no pueden ser extendidos a otras realidades, más que con la condición de CONTROLAR ESTRECHAMENTE LA VALIDEZ DE TAL TRANSPOSICIÓN.” (VINCENT).

ESTADO, SOCIEDAD CIVIL Y CRISIS:

Al analizar la dinámica de las sociedades, y en particular la de las europeas de fines del siglo XIX y principios del XX. GRAMSCI señalaba que: “en cada país el proceso es distinto, pero el contenido es el mismo. El contenido es la crisis de la hegemonía de la clase dirigente, producido o bien porque la clase se dirigente ha fracasado en alguna gran empresa política suya o porque varias masas han pasado súbitamente de la pasividad política a una actividad y plantean reivindicaciones que constituyen una revolución.

Se habla de “crisis de autoridad” y en esto consiste la crisis de la hegemonía, o la crisis